Montag nach dem Vorletzten Sonntag im Kirchenjahr

Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade....

Psalmgebet

Spruch Wir müssen alle offenbar werden vor dem Richterstuhl Christi.

Psalm 50 (EG.E 59)

Gott, der Herr, der Mächtige, redet /

und ruft der Welt zu

vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang.

Aus Zion bricht an der schöne Glanz Gottes.

Unser Gott kommt und schweiget nicht.

Fressendes Feuer geht vor ihm her

und um ihn her ein gewaltiges Wetter.

Er ruft Himmel und Erde zu,

dass er sein Volk richten wolle:

»Versammelt mir meine Heiligen,

die den Bund mit mir schlossen beim Opfer.«

Und die Himmel werden seine Gerechtigkeit verkünden;

denn Gott selbst ist Richter.

»Opfere Gott Dank«

und erfülle dem Höchsten deine Gelübde,

und rufe mich an in der Not,

so will ich dich erretten, und du sollst mich preisen.

Wer Dank opfert, der preiset mich,

und da ist der Weg, dass ich ihm zeige das Heil Gottes.

oder Psalm 50 - Gott, der Herr hat geredet (T 781)

Lesung. Matthäus 25,14-30

Jesus sprach: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Menschen, der außer Landes ging: Er rief seine Knechte und vertraute ihnen sein Vermögen an; dem einen gab er fünf Zentner Silber, dem andern zwei, dem dritten einen, jedem nach seiner Tüchtigkeit, und ging außer Landes. Sogleich ging der hin, der fünf Zentner empfangen hatte, und handelte mit ihnen und gewann weitere fünf dazu. Ebenso gewann der, der zwei Zentner empfangen hatte, zwei weitere dazu. Der aber einen empfangen hatte, ging hin, grub ein Loch in die Erde und verbarg das Geld seines Herrn. Nach langer Zeit kam der Herr dieser Knechte und forderte Rechenschaft von ihnen.  Da trat herzu, der fünf Zentner empfangen hatte, und legte weitere fünf Zentner dazu und sprach: Herr, du hast mir fünf Zentner anvertraut; siehe da, ich habe fünf Zentner dazugewonnen. Da sprach sein Herr zu ihm: Recht so, du guter und treuer Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude!  Da trat auch herzu, der zwei Zentner empfangen hatte, und sprach: Herr, du hast mir zwei Zentner anvertraut; siehe da, ich habe zwei dazugewonnen.  Sein Herr sprach zu ihm: Recht so, du guter und treuer Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude!  Da trat auch herzu, der einen Zentner empfangen hatte, und sprach: Herr, ich wusste, dass du ein harter Mann bist: Du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst ein, wo du nicht ausgestreut hast;  und ich fürchtete mich, ging hin und verbarg deinen Zentner in der Erde. Siehe, da hast du das Deine. Sein Herr aber antwortete und sprach zu ihm: Du böser und fauler Knecht! Wusstest du, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und einsammle, wo ich nicht ausgestreut habe? Dann hättest du mein Geld zu den Wechslern bringen sollen, und wenn ich gekommen wäre, hätte ich das Meine wiederbekommen mit Zinsen.  Darum nehmt ihm den Zentner ab und gebt ihn dem, der zehn Zentner hat.  Denn wer da hat, dem wird gegeben werden, und er wird die Fülle haben; wer aber nicht hat, dem wird auch, was er hat, genommen werden.  Und den unnützen Knecht werft hinaus in die äußerste Finsternis; da wird sein Heulen und Zähneklappern.

Betrachtung Hansjörg Haag () Pfarrer (ev.) und Supervisor

in Wächtersbach (Hessen)

Durch dieses vom Matthäus in den sog. Abschiedsreden ... überlieferte Gleichnis konfrontiert Jesus seine AnhängerInnen mit der „Unmittelbarkeit der sich aufdrängenden Gottesherrschaft, die eine andere als die totale Hingabe nicht zulässt“ (Ch. Kähler, Jesu Gleichnisse ...) Gleichzeitig steht der Ausschluss des dritten Knechtes aus der Gottesherrschaft für das schreckliche Schicksal eines Menschen: die „Gottesferne“ (ebd.)... „Jesus erklärt also, dass eine Frömmigkeit, die nur darauf bedacht ist, ja nichts Falsches zu tun, um selber einmal gerecht dazustehen, gerade am Willen Gottes vorbeigeht.“ (E. Schweizer, Das Evangelium nach Matthäus ...) Das Ergebnis einer psychologischen Exegese unterscheidet sich davon. In dem Gleichnis Jesu wird ein dramatischer „Appell zur Selbstfindung in Gott bzw. von Gott her“ laut. (E. Drewermann, Matthäusevangelium ...) Es geht darum „das eigene Wesen akzeptieren zu lernen“

(ebd...) als von Gott her zu sehen...“Mit den Augen Gottes betrachtet, brauchst du nur zu sein, was du bist, nur zu tun, was du kannst, nur zu vollenden, was in dir angelegt ist.“(ebd....) – Die ältere Exegese deutete diese Überlieferung das Krisis-Gleichnis, von Jesus zu den religiösen Führern gesprochen, um sie angesichts der kommenden Gottesherrschaft zu befragen, inwieweit sie mit dem Gut des anvertrauten Wortes Gottes im positive Sinne „gewuchert“ haben. ((J. Jeremias, Die Gleichnisse Jesu...) Die Urkirche dann deutete das Gleichnis christologisch als Mahnung „über dem Ausbleiben der Parusie nicht lässig zu werden“ (ebd...) – Ein weiter Bogen von Auslegungen also: eine „wirklich spannende Geschichte, die kaum einen Zuhörer unberührt lässt.“ (Ch. Kollath ...)

H. Haag in :Gottesdienstpraxis, Reihe I, Bd. 3, Gütersloh 2003, S. 133 f

Lied. Die ganze Welt hast du uns überlassen – EG 360,1.3-5

Fürbitten

In dem Bewusstsein, dass alle gesündigt haben und des Ruhmes ermangeln, den sie bei Gott haben sollten (Röm 3,23)  – bitten wir:

R:Vater vergib.

Den Hass, der Rasse von Rasse trennt, Volk von Volk, Klasse von Klasse,

R:Vater vergib.

Das Streben der Menschen und Völker zu besitzen, was nicht ihr Eigen ist,

R:Vater vergib.

Die Besitzgier, die die Arbeit von Menschen ausnutzt und die Erde verwüstet,

R:Vater vergib.

Unsern Neid auf das Wohlergehen und Glück der Anderen,

R:Vater vergib.

Unsere mangelnde Teilnahme an der Not der Gefangenen, Heimatlosen und Flüchtlinge,

R:Vater vergib.

Die Entwürdigung von Frauen, Männern und Kindern durch sexuellen Missbrauch,

R:Vater vergib.

Den Hochmut, der uns verleitet, auf uns selbst zu vertrauen und nicht auf Gott,

R:Vater vergib.

Gebe Gott, dass wir untereinander freundlich und herzlich seien und einer dem anderen vergebe wie auch Gott uns vergeben hat in Jesus Christus. (Eph 4,32)

Versöhnungslitanei von Coventry (Fassung 2012 – Sinf 466)

Tagesgebet

Heiliger Gott. Noch gewährst du uns die Zeit der Gnade und zeigst dich als barmherzig. Du willst nicht den Tod des Sünders, sondern dass wir umkehren und wieder zum Leben finden. Zieh uns hin zu dir, dass wir uns nicht in unserem alten Elend verhärten, sondern im Denken, Reden und Tun dir dienen, dem Vater des Erbarmens, heute und Tag um Tag bis in Ewigkeit. G 77,63

Vaterunser

Segen

Gott segne uns. Er stärke uns in der Liebe zu den Menschen und aller Kreatur. Er beschütze uns auf unseren Wegen durch die Zeit. ÖG 37