Mittwoch nach dem 24. Sonntag nach Trinitatis

Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade....

Psalmgebet

Spruch Mit Freuden sagt Dank dem Vater, der euch tüchtig gemacht hat zu dem Erbteil der Heiligen im Licht.

Psalm 80 (EG.E 71)

Du Hirte Israels, höre, /

der du Josef hütest wie Schafe!

Erscheine, der du thronst über den Cherubim!

Erwecke deine Kraft

und komm uns zu Hilfe!

Herr, Gott Zebaoth, wie lange willst du zürnen

beim Gebet deines Volkes?

Du speisest sie mit Tränenbrot

und tränkest sie mit einem großen Krug voll Tränen.

Gott Zebaoth, wende dich doch! /

Schau vom Himmel und sieh,

nimm dich dieses Weinstocks an!

Schütze doch, was deine Rechte gepflanzt hat,

den Sohn, den du dir großgezogen hast!

So wollen wir nicht von dir weichen.

Lass uns leben, so wollen wir deinen Namen anrufen.

Herr, Gott Zebaoth, tröste uns wieder;

lass leuchten dein Antlitz, so ist uns geholfen.

oder Psalm 48 – Groß ist der Herr und hoch zu rühmen (T 653)

Lesung Lukas 20,27-39

Es traten zu Jesus einige der Sadduzäer, die sagen, es gebe keine Auferstehung, und fragten ihn und sprachen: Meister, Mose hat uns vorgeschrieben (5. Mose 25,5-6): »Wenn jemand stirbt, der eine Frau hat, aber keine Kinder, so soll sein Bruder sie zur Frau nehmen und seinem Bruder Nachkommen erwecken.« Nun waren sieben Brüder. Der erste nahm eine Frau und starb kinderlos. Und der zweite nahm sie zur Frau, dann der dritte, desgleichen alle sieben: Sie hinterließen keine Kinder und starben. Zuletzt starb auch die Frau. Die Frau nun: Wessen Frau wird sie in der Auferstehung sein? Denn alle sieben haben sie zur Frau gehabt. Und Jesus sprach zu ihnen: Die Kinder dieser Welt heiraten und lassen sich heiraten;  welche aber gewürdigt werden, jene Welt zu erlangen und die Auferstehung von den Toten, die werden weder heiraten noch sich heiraten lassen. Denn sie können hinfort nicht sterben; denn sie sind den Engeln gleich und Gottes Kinder, weil sie Kinder der Auferstehung sind. Dass aber die Toten auferstehen, darauf hat auch Mose hingedeutet beim Dornbusch, wo er den Herrn nennt Gott Abrahams und Gott Isaaks und Gott Jakobs (2. Mose 3,6). Gott aber ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden; denn ihm leben sie alle. Da antworteten einige der Schriftgelehrten und sprachen: Meister, du hast recht geredet. (Denn sie wagten nicht mehr, ihn etwas zu fragen.)

Betrachtung Helga Kaiser (* 1971) Diplom-Theologin (kath.) in Stuttgart

Die Sadduzäer stellen Jesus hier eine Falle, in der er sich zum Thema „Auferstehung der Toten“ outen soll. Die Sadduzäer als konservative Theologen hielten eine Auferstehung der Toten für absurd – davon steht ja auch nichts in der Tora, die allein gilt! – und wollen Jesus hier lächerlich machen als einen, der diese in ihren Augen falsche Auffassung vertritt. Die Hoffnung auf eine Auferstehung der Toten war im 1. Jahrhundert in manchen Kreisen, etwa bei den Pharisäern und auch in der Jesus-Gruppe, anerkannt. Der Fall, den die Sadduzäer konstruieren, geht auf die alte Bestimmung der sogenannten „Leviratsehe“ bzw. Bruder- pflicht zurück, Lev 18 und 20: ... Der Gott, von dem Jesus spricht, der lässt die Toten auferstehen. Und in dieser geistigen Welt in Gottes Gegenwart ist so etwas wie „heiraten“ und die Erbfolge mit einem Nachkommen aufrecht zu erhalten, nicht mehr wichtig, weil dort nicht gestorben wird. Es werden eben gerade nicht die irdischen Gesetzmäßigkeiten ins Jenseits verlängert. Dort gilt anderes. Engel – als Geistwesen Boten Gottes – waren in frühjüdischem Denken für manche Gruppen präsent (nicht für die Sadduzäer) als unsterbliche Wesen nah bei Gott. Gott ist ein Gott der Lebenden – und zwar nicht nur hier im irdischen Leben, sondern er wird auch Leben schenken im und nach dem Tod im irdischen Leben. Als Beweis dafür führt Jesus ein in heutiger Sicht vielleicht nicht ganz verständliches Argument an, aber in den Argumentationsregeln des 1. Jahrhunderts eine raffinierte Wendung: Dem Mose, dem Garant der Tora im Judentum, stellt sich Gott als Gott der Urväter im Glauben vor, als Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Wenn sie tot wären, wie könnte er dann noch ihr Gott (im Präsens) sein? Wenn sie aber leben: Wieso sollten die anderen Verstorbenen nicht leben, deren Gott derselbe war und ist?... Es geht im Evangelium darum, dass hochnäsige, adelige und fein gekleidete Gelehrte es verpassen, das Leben in Gott zu erkennen und Gottes Lebens-, Erlösungs- und Auferweckungs- willen auch für alle schwächeren, weniger bemittelten und weniger schriftgelehrten Menschen anzuerkennen.

H. Kaiser in: Katholisches Bibelwerk Stuttgart,

Lesung zum 32. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C

Lied Jesus Christus, unser Heiland, der den Tod überwand – EG 102,1-3

Fürbitten

Lasst uns beten zu Gott, dessen Reich wir erwarten, dass seine Zukunft uns aufrichte, seine Versöhnung uns ermutige, sein Friede uns bewahre - rufen wir ihn miteinander an:

Kyrie eleison

Lasst uns beten für die Völker unsrer Erde: dass sie sich nicht in Hass und Angst, Überheblichkeit und Habsucht verrennen; dass sie aufhören, gegeneinander Krieg zu führen; und endlich Friede werde, wo immer Menschen wohnen - rufen wir zu Gott:

Kyrie eleison

Lasst uns beten für alle, die Christi Namen tragen: dass sie damit beginnen, Neid und Missgunst, Stolz und Streit aus ihrem Leben zu verbannen; dass sie zu ihrem Teil Raum schaffen für Wahrheit, für Gerechtigkeit und Güte; dass sie jene Bereitschaft zum Frieden stärken, die unsere Welt nötig hat - rufen wir zu Gott:

Kyrie eleison

Lasst uns beten für die Kirchen, zu denen wir gehören; dass sie sich nicht verschanzen hinter falschen Sicherheiten und nicht festklammern an dem, was vergänglich ist; und dass wir in ihnen lernen, auch für unsere Zeit die Zeichen zu entdecken für das unaufhörliche Kommen des Reiches Gottes - rufen wir zu Gott:

Kyrie eleison

Lasst uns beten für uns selbst: dass wir nicht müde werden in den Auseinandersetzungen unserer Tage; dass wir nicht resignieren, wenn unserem Bemühen um Versöhnung nur wenig Erfolg beschieden ist; dass wir nicht zweifeln, wo Gott uns fern zu sein scheint; dass wir nicht versucht werden, unser Vertrauen fortzuwerfen, sondern zuversichtlich Gottes Reich - in uns und um uns - den Platz bereiten - rufen wir zu Gott:

Kyrie eleison Kumbaya 353

Tagesgebet

Gott, du Fülle des Lebens. Weite unseren Horizont, dass wir hinausschauen können über den Augenblick und Hoffnung gewinnen durch das Erbe deiner Zukunft, die uns versprochen ist. Mache in unserem Leben Spuren deiner kommenden Welt sichtbar durch Christus, unsern Bruder und Herrn.

Vaterunser

Segen

Es erfülle uns der Friede des Vaters der Freude. Es schenke uns der Friede Christi Hoffnung und Zuversicht. Es bewahre uns der Friede des Geistes in der Gnade Gottes. Sinf