Freitag nach dem 21. Sonntag nach Trinitatis

Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade....

Psalmgebet

Spruch: Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem

Psalm 19 B (EG.E 37)

Das Gesetz des Herrn ist vollkommen

und erquickt die Seele.

Das Zeugnis des Herrn ist gewiss

und macht die Unverständigen weise.

Die Befehle des Herrn sind richtig

und erfreuen das Herz.

Die Gebote des Herrn sind lauter

und erleuchten die Augen.

Die Furcht des Herrn ist rein und bleibt ewiglich.

Die Rechte des Herrn sind wahrhaftig, allesamt gerecht.

Sie sind köstlicher als Gold und viel feines Gold,

sie sind süßer als Honig und Honigseim.

Auch lässt dein Knecht sich durch sie warnen;

und wer sie hält, der hat großen Lohn.

Wer kann merken, wie oft er fehlet?

Verzeihe mir die verborgenen Sünden!

Bewahre auch deinen Knecht vor den Stolzen,

dass sie nicht über mich herrschen;

so werde ich ohne Tadel sein

und unschuldig bleiben von großer Missetat.

oder Psalm 37 C – Lass ab vom Bösen und tue Gutes (T 767)

Lesung Lukas 22,49-53

Als aber, die um Jesus waren, sahen, was geschehen würde, sprachen sie: Herr, sollen wir mit dem Schwert dreinschlagen? Und einer von ihnen schlug nach dem Knecht des Hohenpriesters und hieb ihm sein rechtes Ohr ab. Da sprach Jesus: Lasst ab! Nicht weiter! Und er rührte sein Ohr an und heilte ihn. Jesus aber sprach zu den Hohenpriestern und Hauptleuten des Tempels und den Ältesten, die zu ihm hergekommen waren: Ihr seid wie gegen einen Räuber mit Schwertern und mit Stangen ausgezogen? Ich bin täglich bei euch im Tempel gewesen, und ihr habt nicht Hand an mich gelegt. Aber dies ist eure Stunde und die Macht der Finsternis.

Betrachtung Karl Heinrich Rengstorf (1903-1992) Theologieprofessor (ev.)

in Münster

Die [berichteten] Tatsachen sind wichtig, weil sie die von Zeit zu Zeit immer wieder vertretene Behauptung widerlegen, Jesus wäre der Träger und Führer einer politisch messianischen Bewegung gewesen ... Wie wenig an eine derartige Bewegung tatsächlich gedacht werden darf, zeigt das Verhalten der Jünger während der Verhaftung. Sie erwarten und erbitten einen Befehl Jesu zum Losschlagen, und als der ausbleibt, erhebt nur einer von ihnen (Joh 18,10f: Petrus) die Waffe... zum Kampf. Von einem allgemeinen Handgemenge kann nicht die Rede sein. Ein gebietendes Wort Jesu „Beendigt sofort den drohenden Kampf.“

Zugleich erweist er sich durch die Heilung des verletzten Ohres als Heiland ... und setzt so auch die Werkzeuge seiner hochgestellten Gegner ins Unrecht. Die Heilung macht den Jüngern weiteren Kampf unmöglich, da sie deutlicher als alle Worte zeigt, dass Jesus nicht verteidigt werden will. Er erfüllt ja Gottes Willen, wenn er zum Kreuz geht ... und gegen ihn duldet er keinen Widerspruch ... Besonders bedeutungsvoll ist, dass die Befehlshaber der Tempelwache, die das ausführende Organ der Tempelobersten war, als anwesend genannt werden. Aus ihrer Anwesenheit geht hervor, dass man Jesus als Gefahr für den Tempel und seinen Kultus zu erkennen glaubt ... Jesus erhebt gegen seine Gegner die schwere Anklage, dass erst sie das politische Moment in seine Sache hineingetragen und ihr so ein völlig falsches Gesicht geben. Er ist kein Aufrührer; aber sie machen ihn ganz bewusst dazu ... Die Gewissheit Jesu, mit der er sich seinen Feinden ergibt, bringt dann der letzte Satz zum Ausdruck. Diese Stunde gehört seinen Gegnern, und die Macht, in der sie handeln, stammt aus der Finsternis und von Dem, der das Licht hasst ... Jesus weiß um seine eigene kommende Stunde und ist dessen gewiss, dass sie aus der Vollmacht Gottes heraus die Macht des Satans endgültig beendigen wird. Jesus kann auf diese Stunde warten, weil er der Sohn ist und sich dem Willen Gottes beugt – anders als seine verwirrten Jünger, die meinen Gottes Sache mit dem Schwert schützen zu sollen ... Das ganze Stück erweist sich gerade in seiner nüchternen geschichtlichen Darstellung als ein Stück echtes Evangelium, als frohe Botschaft von Jesus, in dem Gottes Herrschaft in die Welt gekommen ist und Gestalt gewonnen hat.

K.H. Rengstorf, Das Evangelium nach Lukas, Göttingen 1937, S. 214 f

Lied Seht hin, er ist allein im Garten –EG 95,1-3(4)

Fürbitten

Lasst uns unseren Dank und unsere Bitten vor Gott bringen - getragen von der Hoffnung auf das Heil der Menschen, für die Jesus Christus sein Leben gab:

(Stille)

Wir beten für die christlichen Kirchen und Gemeinschaften in aller Welt - um einen lebendigen Glauben und ein verantwortliches Handeln:

(Stille)

Wir beten für die Gemeinschaft der Völker - um ein gerechtes und friedvolles Zusammenleben:

(Stille)

Wir beten für alle, deren Verantwortung entscheidend ist für Frieden und Freiheit und das Wohlergehen der Menschen:

(Stille)

Wir beten für alle, die in Not und Krankheit leben; für alle, die keinen Ausweg wissen aus ihrer Verzweiflung; auch für alle, deren Hilfe notwendig ist:

(Stille)

Wir beten für die Menschen in unserer Umgebung; für die Gemeinschaften, zu denen wir gehören. Wir beten um ein Leben in Dankbarkeit und Treue:

(Stille)

Wir gedenken unserer Toten und hoffen auf die Teilhabe am Leben des auferstandenen Christus:

(Stille) St.Matth

Tagesgebet

Du, Ewiger, bist ein Gott des Friedens und der Liebe. Und du bist es so sehr, dass du deinen Sohn dahingegeben hast zum Heil der Welt. Hilf uns - wir bitten dich - aus seiner Versöhnung zu leben, dass wir Frieden stiften unter den Menschen und lernen, selbst unseren Feinden in Liebe zu begegnen durch ihn Jesus Christus, unser aller Bruder und Herr. B 21nT

Vaterunser

Segen

Das Licht der Vergebung erhelle unseren Weg. Die Kraft des Friedens gebe uns Festigkeit. Die Bewegung der Liebe trage uns durch das Leben. Der Segen Gottes erfülle uns, damit wir für andere ein Segen sein können. CBD 93