Samstag nach dem 16. Sonntag nach Trinitatis

Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade…

Psalmgebet

Spruch Jesus Christus hat dem Tode die Macht genommen und das Leben und ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht durch das Evangelium.

Psalm 68 (EG.E 65)

Die Gerechten freuen sich /

und sind fröhlich vor Gott

und freuen sich von Herzen.

Singet Gott, lobsinget seinem Namen! /

Macht Bahn dem, der auf den Wolken einherfährt;

er heißt Herr. Freuet euch vor ihm!

Ein Vater der Waisen und ein Helfer der Witwen

ist Gott in seiner heiligen Wohnung,

ein Gott, der die Einsamen nach Hause bringt, /

der die Gefangenen herausführt, dass es ihnen wohlgehe;

aber die Abtrünnigen bleiben in dürrem Lande.

Gelobt sei der Herr täglich.

Gott legt uns eine Last auf, aber er hilft uns auch.

Wir haben einen Gott, der da hilft,

und den Herrn, einen Herrn, der vom Tode errettet.

Gebt Gott die Macht! Seine Herrlichkeit ist über Israel

und seine Macht in den Wolken.

Zu fürchten bist du, Gott, in deinem Heiligtum.

Er ist Israels Gott.

Er wird dem Volk Macht und Kraft geben.

Gelobt sei Gott!

oder Psalm 30 – Herr, ich will dich erheben (T 745)

Lesung Römer 4,18-25

Wo keine Hoffnung war, hat Abraham auf Hoffnung hin geglaubt, auf dass er der Vater vieler Völker werde, wie zu ihm gesagt ist (1. Mose 15,5): »So zahlreich sollen deine Nachkommen sein.« Und er wurde nicht schwach im Glauben, als er auf seinen eigenen Leib sah, der schon erstorben war, weil er fast hundertjährig war, und auf den erstorbenen Mutterschoß der Sara. Er zweifelte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben, sondern wurde stark im Glauben und gab Gott die Ehre und wusste aufs Allergewisseste: Was Gott verheißt, das kann er auch tun. Darum wurde es ihm auch »zur Gerechtigkeit gerechnet« (1. Mose 15,6). Nicht nur um seinetwillen steht aber geschrieben: »Es wurde ihm zugerechnet«, sondern auch um unsertwillen, denen es zugerechnet werden soll, die wir glauben an den, der unsern Herrn Jesus auferweckt hat von den Toten, welcher ist um unsrer Sünden willen dahingegeben und um unsrer Rechtfertigung willen auferweckt.

Betrachtung Helmut Frank () Theologischer Chefredakteur (ev.) in München

Gott erscheint dem 75-jährigen Abraham und befiehlt ihm, seine Heimat zu verlassen. ER verheißt ihm ein Land, „das ich dir zeigen will“ (1. Mose 12,1). So beginnt die Wanderung Abrahams in das Gelobte Land... Abraham bricht aus Stamm, Familie und Sippe aus, trennt die damals lebenswichtigen Bindungen. Er wird damit heimat- und schutzlos. Aber er vertraut Gott. – Neben der Landverheißung verspricht Gott Abraham eine große Nachkommenschaft... „Siehe gen Himmel und zähle die Sterne...So zahlreich sollen deine Nachkommen sein!“ (1.Mose 15,5) Dass Abraham dieser Verheißung glaubt, rechnet ihm Gott als Gerechtigkeit an. Er ist „gerecht aus Glauben“ – für Paulus (Römer 4,13) ist Abraham damit der erste Kronzeuge der Rechtfertigungslehre. ... – Gott verheißt, dass Isaak, der Sohn Saras, Abrahams Erbe sein wird... Doch dann geschieht das gänzlich Unverständliche. Gott befehlt Abraham seinen Sohn zu opfern... Im letzten Moment lässt Abraham auf das Wort der Stimme Gottes hin das Opfermesser sinken... Eine verstörende, kaum zu begreifende Geschichte. Ein unmenschlicher Gott? Oder verlangt er den ultimativen Treuebeweis? Oder ein Gleichnis... dafür, dass Gott zurückfordern kann, was er schenkt... ? Möglicherweise will die Geschichte etwas ganz anders sagen: Seht her, ich Gott, mag keine Menschenopfer... Damit wäre die Erzählung von Isaaks verhinderten Opferung ein religionsgeschichtlicher Fortschritt, eine Humanisierung des Glaubens an der Schwelle zu einer neuen Phase des Gottesglaubens ... – Was für ein Leben, was für eine Geschichte! Abraham steht für den Menschen, der in der Mischung aus Mut, Gottvertrauen und Risikobereitschaft offen für Veränderungen bleibt und eine neue Welt sucht. Er zeigt, dass Gott erfahrbar ist im Unterwegssein, dass Gott durch das Leben begleitet und zu seinen Verheißungen steht... Im Islam gilt Abraham als großer Prophet, der erkannte, dass es nur einen einzigen Gott gibt; er trägt den Ehrentitel „Der Freund Gottes“.

H. Frank in: H. Bedford-Strohm, Die Personen der Bibel, München 2016, S.11 f

Lied Geist des Glaubens, Geist der Stärke – EG 137,1-3

Fürbitten

Wir sind für mehr da als für den Stumpfsinn unserer Tage. Dein Name, Gott, soll geheiligt werden. Wir aber (lassen uns gedankenlos treiben. Wir nehmen diese Welt für selbstverständlich hin. Wir) wehren uns gegen deinen Anspruch auf unser Leben. - Überwältige uns, Gott. Du kannst uns ändern. Öffne uns für deine verborgene Gegenwart. Lass uns das Staunen von neuem lernen. Mach uns bescheiden. Mit Ehrfurcht vor deinem Namen rufen wir dich an -

R:Kyrie eleison.

Wir sind für mehr da als für den raschen Augenblick. Dein Reich, Gott, soll kommen. (Wie tun wir uns so schwer mit Liebe und Gerechtigkeit.) Wie stoßen wir so schnell an Grenzen unserer Kraft. (Wie bringen wir uns häufig zur Verzweiflung). - Führe uns heraus, Gott. Du kannst uns helfen. Öffne uns für deine beginnende Zukunft. Lass uns dich einsatzbereit erwarten. Mach uns doch mutig. Aus Hoffnung auf dein Reich rufen wir dich an -

R:Kyrie eleison.

Wir sind für mehr da als für ein zufälliges Geschick. Dein Wille, Gott, soll geschehen. (Zwar kreisen wir um uns selbst und unsere Wünsche.) Zwar werden in uns Zweifel wach angesichts von so viel Elend. (Zwar drohen wir zu verbittern, wenn Fragen ohne Antwort bleiben.) - Komm du uns nahe, Gott. Du kannst uns trösten. Öffne uns für deine Wege mit der Welt. Lass uns Tag um Tag dich besser begreifen. Mach uns geduldig. Im Zutrauen zu deinem Willen rufen wir dich an -

R:Kyrie eleison. RB

Tagesgebet

Wunderbarer Gott, in deinen Händen liegt unser Leben und Sterben, unser Sehnen und unser Hoffen. Schenke uns Vertrauen, wenn die Verzweiflung nach uns greift. Das bitten wir durch Jesus Christus, den du von den Toten auferweckt hast. E 446

Vaterunser

Segen

Gnade sei mit uns und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt. Offb 1,4