Samstag nach dem 11. Sonntag nach Trinitatis

Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade...

Psalmgebet

Spruch Gott widersteht den Hochmütigen; aber den Demütigen gibt er Gnade.

Psalm 102 (EG.E 86)

Du, Herr, bleibst ewiglich

und dein Name für und für.

Du wollest dich aufmachen und über Zion erbarmen;

denn es ist Zeit, dass du ihm gnädig seist,

und die Stunde ist gekommen, /

dass die Völker den Namen des Herrn fürchten

und alle Könige auf Erden deine Herrlichkeit,

wenn der Herr Zion wieder baut

und erscheint in seiner Herrlichkeit.

Er wendet sich zum Gebet der Verlassenen

und verschmäht ihr Gebet nicht.

Denn er schaut von seiner heiligen Höhe,

der Herr sieht vom Himmel auf die Erde,

dass er das Seufzen der Gefangenen höre

und losmache die Kinder des Todes,

dass sie in Zion verkünden den Namen des Herrn

und sein Lob in Jerusalem,

wenn die Völker zusammenkommen

und die Königreiche, dem Herrn zu dienen.

oder Psalm 28 – Ich rufe zu dir, Herr (T 726)

Lesung Markus 7,24-30

Jesus stand auf und ging von dort (am See Genezareth) in das Gebiet von Tyrus. Und er ging in ein Haus und wollte es niemanden wissen lassen und konnte doch nicht verborgen bleiben; sondern alsbald hörte eine Frau von ihm, deren Töchterlein einen unreinen Geist hatte. Und sie kam und fiel nieder zu seinen Füßen – die Frau war aber eine Griechin aus Syrophönizien – und bat ihn, dass er den Dämon aus ihrer Tochter austreibe. Jesus aber sprach zu ihr: Lass zuvor die Kinder satt werden; denn es ist nicht recht, dass man den Kindern das Brot nehme und werfe es vor die Hunde. 28 Sie antwortete aber und sprach zu ihm: Herr, aber doch essen die Hunde unter dem Tisch von den Brosamen der Kinder. Und er sprach zu ihr: Um dieses Wortes willen geh hin, der Dämon ist aus deiner Tochter ausgefahren. Und sie ging hin in ihr Haus und fand das Kind auf dem Bett liegen, und der Dämon war ausgefahren.

Betrachtung Klaus-Dieter Makarowski (*1944) Pfarrer (ev.)

und Pastoraltherapeut in Tübingen

In der Perikope von der Kanaanitin liegt der theologische Schwerpunkt in der Relation von Glaube und Heil (Heilung), entsprechend der Beziehung zwischen Heidin und Jesus. – Die Frau findet durch den Glauben die Heilung ihrer Tochter. Ausdrücklich bestätigt Jesus diesen Zusammenhang ...; bestätigt, dass dem Glauben die Wirkung zukommt. Der Glaube selber ist die geheilte Relation – auch für andere. Der Glaube und der Wille der Kanaanitin (und ihr Verzweiflung) verbinden sich zu einer Kraft, durch die die Frau zuversichtlich bei Jesus bleiben und Demütigungen ertragen kann. In der Begegnung Jesu mit der Kanaanitin ist die „Heilungsmacht des Reiches Gottes“ präsent (Tillich). - Dass die Frau durch ihren Glauben Hilfe findet (die Heilung ihrer Tochter), kann bei dem Hörer neben Erstaunen oder erstaunter Abwehr zugleich die Frage provozieren, wi es mit der Kraft seines Glaubens steht... Die Geschichte kann leicht Insuffizienzgefühle [d.h. verminderte Selbstwertgefühl] hervorrufen, dass unser Glaube eben doch weithin schwach und nicht tragfähig ist. Wenn Jesus den Zusammenhang von Glaube und Heilung bestätigt, kann das für uns keinen automatischen geistlichen Mechanismus darstellen. Der Glaube wäre dann nicht mehr Glaube, sondern berechnendes Rechnen (statt berechtigtem Rechnen mit Gott). Die großen Enttäuschungen, die viel in ihrem Glaubensleben erleiden und erlitten haben, machen einen naiven und unbelasteten Glauben schwer. Zu schwer wiegt das Erfahren des deus absconditus [d.h. des verborgenen Gottes], der gerade nicht geholfen hat. Dennoch bleibt die Haltung der Frau wesentlich für uns: sich nicht beirren lassen; sich nicht abweisen lassen; trotz allem bei Gott bleiben; trotz allem mit seiner Hilfe rechnen. Die Hilfe Gottes kann anders aussehen, als wir oft denken, ihm darum Spielraum gewähren, ihn Geheimnis sein lassen. Und: das Vertrauen festhalten, dass Gott in der Tiefe trotz allem bei uns ist.

KD. Makarowski in: Gottesdienstpraxis, Reihe I, Bd. 3, Gütersloh 1978, S. 59

Lied Mein Seel, o Herr, muss loben dich - EG 308,1-5

Fürbitten

Gott, du bisst unser Atem, du bist unsere Kraft, du bist unsere Zuversicht. Zu dir beten wir:

Schenke uns deine Gnade.

Sei mit denen, die sich klein fühlen und hilflos sehen inmitten von unerfüllten Ansprüchen.

Ermutige sie mit deiner Gnade.

Sei mit denen, die krank sind und ihr Leben mit Schmerzen bewältigen müssen.

Tröste sie mit deiner Gnade.

Sei mit denen, die sich in den Verhältnissen, die sie umgeben, fremd fühlen und sich nach einer anderen Welt sehnen.

Richte sie auf mit deiner Gnade.

Sei mit denen, die vor Kraft strotzen und ihre Tage voller Energie angehen.

Überwältige sie mit deiner Gnade.

Sei mit denen, für die wir in der Stille beten:

Stärke sie mit deiner Gnade. E& 148

Tagesgebet

Zu dir kommen wir, um Schweres abzulegen - du bist der Gott, der Lasten mitträgt.. Zu dir kommen wir, um deine Weisung zu vernehmen - du bist der Gott, der uns viel zu sagen hat. Zu dir kommen wir, uns trösten zu lassen - du bist der Gott, der uns begleitet und mit uns fühlt. Deinen Namen loben wir, heute und in Ewigkeit. E& 147

Vaterunser

Segen

Das Licht der Sehnsucht erhelle unsere Wege. Der Baum des Friedens gebe uns Schatten. Die Welle der Liebe trage uns durch den Tag. Sinf 560