11. Sonntag nach Trinitatis - Pharisäer und Zöllner
Gott widersteht den Hochmütigen; aber den Demütigen gibt er Gnade.
1.Petr 5,5b
Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade.
Herr, erhöre mich mit deiner treuen Hilfe.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und den Heiligen Geist,
wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Halleluja.
Psalmgebet
Spruch Gott widersteht den Hochmütigen; aber den Demütigen gibt er Gnade.
Psalm 118 A (EG.E 97)
Der Herr ist meine Macht und mein Psalm
und ist mein Heil.
Man singt mit Freuden vom Sieg /
in den Hütten der Gerechten:
Die Rechte des Herrn behält den Sieg!
Die Rechte des Herrn ist erhöht;
die Rechte des Herrn behält den Sieg!
Ich werde nicht sterben, sondern leben
und des Herrn Werke verkündigen.
Der Herr züchtigt mich schwer;
aber er gibt mich dem Tode nicht preis.
Tut mir auf die Tore der Gerechtigkeit,
dass ich durch sie einziehe und dem Herrn danke.
Das ist das Tor des Herrn;
die Gerechten werden dort einziehen.
Ich danke dir, dass du mich erhört hast
und hast mir geholfen.
Der Stein, den die Bauleute verworfen haben,
ist zum Eckstein geworden.
Das ist vom Herrn geschehen
und ist ein Wunder vor unsern Augen.
Dies ist der Tag, den der Herr macht;
lasst uns freuen und fröhlich an ihm sein.
oder Psalm 150 – Lobt Gott in seinem Heiligtum (T 328)
Alttestamentliche Lesung 2.Samuel 12,1-10.13-15a
Der Herr sandte Nathan zu David. Als der zu ihm kam, sprach er zu ihm: Es waren zwei Männer in einer Stadt, der eine reich, der andere arm. Der Reiche hatte sehr viele Schafe und Rinder; aber der Arme hatte nichts als ein einziges kleines Schäflein, das er gekauft hatte. Und er nährte es, dass es groß wurde bei ihm zugleich mit seinen Kindern. Es aß von seinem Bissen und trank aus seinem Becher und schlief in seinem Schoß, und er hielt's wie eine Tochter. Als aber zu dem reichen Mann ein Gast kam, brachte er's nicht über sich, von seinen Schafen und Rindern zu nehmen, um dem Gast etwas zuzurichten, der zu ihm gekommen war. Und er nahm das Schaf des armen Mannes und richtete es dem Mann zu, der zu ihm gekommen war. Da geriet David in großen Zorn über den Mann und sprach zu Nathan: So wahr der Herr lebt: Der Mann ist ein Kind des Todes, der das getan hat! Dazu soll er das Schaf vierfach bezahlen, weil er das getan und sein eigenes geschont hat. Da sprach Nathan zu David: Du bist der Mann! So spricht der Herr, der Gott Israels: Ich habe dich zum König gesalbt über Israel und habe dich errettet aus der Hand Sauls und habe dir deines Herrn Haus gegeben, dazu seine Frauen in deinen Schoß, und habe dir das Haus Israel und Juda gegeben; und ist das zu wenig, will ich noch dies und das dazutun. Warum hast du denn das Wort des Herrn verachtet, dass du getan hast, was ihm missfiel? Uria, den Hetiter, hast du erschlagen mit dem Schwert, seine Frau hast du dir zur Frau genommen, ihn aber hast du umgebracht durch das Schwert der Ammoniter. Nun, so soll von deinem Hause das Schwert nimmermehr lassen, weil du mich verachtet und die Frau Urias, des Hetiters, genommen hast, dass sie deine Frau sei. (...) Da sprach David zu Nathan: Ich habe gesündigt gegen den Herrn. Nathan sprach zu David: So hat auch der Herr deine Sünde weggenommen; du wirst nicht sterben. Aber weil du die Feinde des Herrn durch diese Sache zum Lästern gebracht hast, wird der Sohn, der dir geboren ist, des Todes sterben. Und Nathan ging heim.
Epistel Epheser 2,4-10
Gott, der reich ist an Barmherzigkeit, hat in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, auch uns, die wir tot waren in den Sünden, mit Christus lebendig gemacht – aus Gnade seid ihr gerettet –; und er hat uns mit auferweckt und mit eingesetzt im Himmel in Christus Jesus, damit er in den kommenden Zeiten erzeige den überschwänglichen Reichtum seiner Gnade durch seine Güte gegen uns in Christus Jesus. Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme. Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin wandeln sollen.
Evangelium Lukas 18,9-14
Jesus sagte zu einigen, die überzeugt waren, fromm und gerecht zu sein, und verachteten die andern, dies Gleichnis: Es gingen zwei Menschen hinauf in den Tempel, um zu beten, der eine ein Pharisäer, der andere ein Zöllner. Der Pharisäer stand und betete bei sich selbst so: Ich danke dir, Gott, dass ich nicht bin wie die andern Leute, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher, oder auch wie dieser Zöllner. Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich einnehme. Der Zöllner aber stand ferne, wollte auch die Augen nicht aufheben zum Himmel, sondern schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder gnädig! Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt hinab in sein Haus, nicht jener. Denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden.
Betrachtung Peter Klever (1934-2018) Pfarrer (ev.) in Erlangen,
Coburg und Neubrandenburg
Der Pharisäer ist ein Mensch, der es sich mit seinem Glauben nicht leicht macht. Er nimmt die Thora ernst und lässt sich seine Frömmigkeit etwas kosten... Er zählt in seinem Gebet ganz ernsthaft auf, welche Sünden er vermieden und welche Frömmigkeitsleistungen er zu Wege gebracht har. Das entspricht dem Stil der Tradition... Er hat Gott als Gegenüber gesucht und dankt ihm. – Man muss sich davor hüten, den Zöllner als Idealbild des demütigen und ehrlichen Menschen zu sehen. Er hat sich als Zöllner auf die Seite der politischen Gegner gestellt. Er war ein geschäftstüchtiger Nutznießer der Verhältnisse im römisch besetzten Judäa... Er hat tatsächlich Sünden, die der Pharisäer nicht hat. Er kann Gott nichts vorweisen. Sein Gebet ist ein „Verzweiflungsausbruch“ (J.Jeremias). Hoffnungslosigkeit kennzeichnet seine Lage, denn eine Buße ohne vorschriftmäßig geleistete Wiedergutmachung und Mehrleistung ist nach jüdischem Verständnis nicht möglich... Mit der Verkündigung des Gottesurteils über die beiden Beter stößt Jesus – ähnlich wie beim verlorenen Sohn – die Grundlagen der jüdischen Frömmigkeit sowie aller menschlichen Moral um. Gott urteilt anders als das sittliche Gewissen. Das Urteil „Ich sage euch, als dieser heimging, hat Gott ihn gerecht gesprochen – jenen anderen nicht“ ist eine „unbegreifliche Paradoxie“ (Bornkamm), die sich auf nichts gründen kann, was der Zöllner von sich selbst her vorweisen könnte. Es verweist nicht auf etwas, was im Bereich unserer Möglichkeiten liegt, sondern auf einen von Gott her vollzogenen Akt der Barmherzigkeit.
P. Kleber in: Gottesdienstpraxis I. Reihe, Bd. 3, Gütersloh 1978, S. 25f
Lied Meine engen Grenzen - EG.E 12,1-4
[ * Lobgesang der Maria - Magnificat
Meine Seele erhebt den Herrn, *
und mein Geist freuet sich Gottes, meines Heilandes;
denn er hat die Niedrigkeit seiner Magd angesehen. *
Siehe, nun werden mich selig preisen alle Kindeskinder.
Denn er hat große Dinge an mir getan, *
der da mächtig ist und dessen Name heilig ist-
Und seine Barmherzigkeit währet für und für *
bei denen, die ihn fürchten.
Er übt Gewalt mit seinem Arm *
und zerstreut, die hoffärtig sind in ihres Herzens Sinn.
Er stößt die Gewaltigen vom Thron *
und erhebt die Niedrigen.
Die Hungrigen füllt er mit Gütern *
und lässt die Reichen leer ausgehen.
Er gedenkt der Barmherzigkeit *
und hilft seinem Diener Israel auf,
wie er geredet hat zu unsern Vätern, *
Abraham und seinen Nachkommen in Ewigkeit. Lukas 1,46-53
(* kann entfallen oder während der Woche wiederholt werden.) ]
Fürbitten
Göttliches Licht. Du erstrahlst wie die Sonne an einem klaren Morgen. Lass uns festhalten am Glauben, dass das Dunkel des Grabes Christi der Ort ist, wo wir auf das Licht warten können. Wir rufen zu dir -
R:Kyrie eleison.
Göttliche Quelle. Du sprudelst hervor wie frisches Wasser. Lass uns festhalten an der Gewissheit, dass wir immer und überall von deinem göttlichen Geist erfrischt und belebt werden. Wir rufen zu dir -
R:Kyrie eleison.
Göttlicher Wille. Du erschaffst mit spielerischer Phantasie neues Leben. Lass uns festhalten an dem Vertrauen, dass du uns mit schöpferischer Kraft begabt hast, Neues zu finden und Leben zu bewahren. Wir rufen zu dir -
R:Kyrie eleison.
Göttliche Liebe. Du beseelst Menschheit und Schöpfung. Lass uns festhalten an der Hoffnung, dass wir in der Nähe zu dir die Kraft und Hingabe zum gerechten Tun gewinnen. Wir rufen zu dir -
R:Kyrie eleison.
Tagesgebet
Gott, du erweist die Fülle deiner Macht vor allem im Erbarmen und Versöhnen. Lehre uns, ganz auf deine Güte zu vertrauen, damit auch wir barmherzig werden und Anteil gewinnen an der Freude des Himmels. Durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und gepriesen wird in Ewigkeit. E 431
Vaterunser
Segen
Ewige Weisheit zerstreue das Dunkel unsere Unwissenheit und ewiges Erbarmen werde uns zuteil, damit wir mit ganzem Herzen und Verstand zur Erkenntnis der unendlichen Gnade und Barmherzigkeit gelangen. IrS 8.7.