Mittwoch nach dem 10. Sonntag nach Trinitatis (grün)

Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade.

Psalmgebet

Spruch Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist; dem Volk, das er zum Erbe erwählt hat

Psalm 48 (EG.E 58)

Groß ist der Herr und hoch zu rühmen

in der Stadt unsres Gottes, auf seinem heiligen Berge.

Schön ragt empor sein Gipfel,

daran sich freut die ganze Welt.

Wie wir's gehört haben, so sehen wir's

an der Stadt des Herrn Zebaoth,

an der Stadt unsres Gottes:

Gott erhält sie ewiglich.

Gott, wir gedenken deiner Güte

in deinem Tempel.

Gott, wie dein Name, so ist auch dein Ruhm

bis an der Welt Enden.

Deine Rechte ist voll Gerechtigkeit.

Es freue sich der Berg Zion,

und die Töchter Juda seien fröhlich

um deiner Rechte willen.

Ziehet um den Zion herum und umschreitet ihn,

zählt seine Türme;

habt gut acht auf seine Mauern, /

durchwandert seine Paläste,

dass ihr den Nachkommen davon erzählt:

Dieser ist Gott, unser Gott für immer und ewig.

Er ist's, der uns führet.

oder Psalm 48 – Groß ist der Herr und hoch zu rühmen (T 653)

Lesung Johannes 4,19-26

Die (samaritische) Frau spricht zu Jesus: Herr, ich sehe, dass du ein Prophet bist. Unsere Väter haben auf diesem Berge angebetet, und ihr sagt, in Jerusalem sei die Stätte, wo man anbeten soll. Jesus spricht zu ihr: Glaube mir, Frau, es kommt die Zeit, dass ihr weder auf diesem Berge noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet. Ihr wisst nicht, was ihr anbetet; wir aber wissen, was wir anbeten; denn das Heil kommt von den Juden. Aber es kommt die Stunde und ist schon jetzt, dass die wahren Anbeter den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit; denn auch der Vater will solche Anbeter haben. Gott ist Geist, und die ihn anbeten, die müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. Spricht die Frau zu ihm: Ich weiß, dass der Messias kommt, der da Christus heißt. Wenn dieser kommt, wird er uns alles verkündigen. Jesus spricht zu ihr: Ich bin's, der mit dir redet.

Betrachtung Jochen Denker, Pfarrer (ref.) in Ronsdorf (Rheinland)

„Gott kommt in Israel zur Welt“, hat H.-J. Kraus pointiert gesagt. Und das gilt in doppeltem Sinne. Zum einen ist die Geschichte Israels der Weg Gottes zu den Völkern. Zum anderen hat diese Geschichte einen konkreten Ort in der Welt. Nicht am Nil oder am Euphrat oder in den Wäldern Germaniens findet sie statt, sondern dort, wo Gott sich seinem Volk Israel offenbart und verbündet hat. „Das Heil kommt von den Juden“, denn durch sie kommt Gott selber zu den Völkern. Diese prophetisch-messianische Dimension nimmt Jesus auf und das JohEv stellt Jesus selber in diese Dimensionen ein: Israel ist das „Licht der Völker“. Gottes Heil gilt nicht nur ihm, sondern durch Israel soll Gottes Rettung reichen bis an die Enden der Erde (Jes 49,6; 42,6). Jesus ist das „Licht der Welt“ (Joh 8,12), der Weg, der in Wahrheit zu Gott, dem Vater und ins Leben führt (Joh 14,6), er ist der Retter der Welt (4,42). Nicht historisch zufällig, sondern um der Treue Gottes zu seiner Erwählung und Verheißung notwendig, stammt Jesus aus diesem Volk. Die Würde und den Auftrag dieses Volkes setzt er nicht außer Kraft, sondern tritt in beide ein und erfüllt sie kraft des Geistes Gottes, der auf ihm ruht.

J. Denker in: Arbeitshilfe zum Israelsonntag 2013, Hannover, S. 15

Lied Nun saget Dank und lobt den Herren - EG 294,1-4

Fürbitten

Treuer Gott, zu dir rufen wir als deine erwählten Kinder und bitten um Frieden: um Frieden zwischen Juden, Christen und Muslimen, dass wir bereit sind, voneinander zu lernen; um Frieden für das Land der Verheißung, dass dort das Kämpfen und Zerstören ein Ende finde; um Frieden im Herzen derer, deren Leben versehrt wurde durch den Hass zwischen Christen und Juden und Muslimen. (Wir rufen:

R:Herr; erbarme dich.)

Lebendiger Gott, zu dir rufen wir als deine erwählten Kinder und bitten um Freiheit: um Freiheit für alle, auf ihre Weise an dich zu glauben; um Freiheit im Land der Verheißung, dass die Angst dort vergehe, Mauern niedergerissen und Waffe abgelegt werden; um Freiheit in den Köpfen derer, deren Denken geprägt wurde durch den Hass zwischen Christen und Juden und Muslimen. (Wir rufen:

R:Herr; erbarme dich.)

Allmächtiger Gott, zu dir rufen wir als deine erwählten Kind und bitten um nichts weniger als ein Wunder: um das Wunder, dass die Religionen und Konfessionen gemeinsam für den Frieden arbeiten und beten; um ein Wunder für das Land der Verheißung, dass dort Wohlergehen für alle möglich ist; um das Wunder, dass deine Kinder sich die Hände reichen, Christen und Juden und Muslime. (Wir rufen:

R:Herr; erbarme dich.) E& 145

Tagesgebet

Treuer Gott, Du hältst Treue deinem erwählten Volk und hast zugleich seine Grenzen überschritten. In Jesus bist du Mensch geworden inmitten des jüdischen Volkes zum Heil der Welt. Du hast Menschen aus allen Völkern berufen. Stärke unser Verlangen nach deinem Reich, in dem Juden und Christen vereint sein werden, dich zu loben in Ewigkeit. Pf 677

Vaterunser

Segen

Gott, der unser Hirte gewesen ist unser Leben lang bis auf diesen Tag und uns erlöst hat von allem Übel, der segne uns allezeit zur Ehre seines Namens. vgl. 1.Mos 48,15f