9. Sonntag nach Trinitatis - Anvertraute Gaben
Wem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen;
und wem viel anvertraut ist, von dem wird man um so mehr fordern. Luk 12,48
Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade.
Herr, erhöre mich mit deiner treuen Hilfe.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und den Heiligen Geist,
wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Halleluja.
Psalmgebet
Spruch Wem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen; und wem viel anvertraut ist, von dem wird man um so mehr fordern.
Psalm 118 A (EG.E 97)
Der Herr ist meine Macht und mein Psalm
und ist mein Heil.
Man singt mit Freuden vom Sieg /
in den Hütten der Gerechten:
Die Rechte des Herrn behält den Sieg!
Die Rechte des Herrn ist erhöht;
die Rechte des Herrn behält den Sieg!
Ich werde nicht sterben, sondern leben
und des Herrn Werke verkündigen.
Der Herr züchtigt mich schwer;
aber er gibt mich dem Tode nicht preis.
Tut mir auf die Tore der Gerechtigkeit,
dass ich durch sie einziehe und dem Herrn danke.
Das ist das Tor des Herrn;
die Gerechten werden dort einziehen.
Ich danke dir, dass du mich erhört hast
und hast mir geholfen.
Der Stein, den die Bauleute verworfen haben,
ist zum Eckstein geworden.
Das ist vom Herrn geschehen
und ist ein Wunder vor unsern Augen.
Dies ist der Tag, den der Herr macht;
lasst uns freuen und fröhlich an ihm sein.
oder Psalm 150 – Lobt Gott in seinem Heiligtum (T 328)
Alttestamentliche Lesung Jeremia 1,4-10
Und des Herrn Wort geschah zu mir: Ich kannte dich, ehe ich dich im Mutterleibe bereitete, und sonderte dich aus, ehe du von der Mutter geboren wurdest, und bestellte dich zum Propheten für die Völker. Ich aber sprach: Ach, Herr Herr, ich tauge nicht zu predigen; denn ich bin zu jung. Der Herr sprach aber zu mir: Sage nicht: »Ich bin zu jung«, sondern du sollst gehen, wohin ich dich sende, und predigen alles, was ich dir gebiete. Fürchte dich nicht vor ihnen; denn ich bin bei dir und will dich erretten, spricht der Herr. Und der Herr streckte seine Hand aus und rührte meinen Mund an und sprach zu mir: Siehe, ich lege meine Worte in deinen Mund. Siehe, ich setze dich heute über Völker und Königreiche, dass du ausreißen und einreißen, zerstören und verderben sollst und bauen und pflanzen.
Epistel Philipper 3,(4-6)7-14
(...) Was mir Gewinn war, das habe ich um Christi willen für Schaden erachtet. Ja, ich erachte es noch alles für Schaden gegenüber der überschwänglichen Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn. Um seinetwillen ist mir das alles ein Schaden geworden, und ich erachte es für Dreck, auf dass ich Christus gewinne und in ihm gefunden werde, dass ich nicht habe meine Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz, sondern die durch den Glauben an Christus kommt, nämlich die Gerechtigkeit, die von Gott kommt durch den Glauben. Ihn möchte ich erkennen und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden und so seinem Tode gleich gestaltet werden, damit ich gelange zur Auferstehung von den Toten. Nicht, dass ich's schon ergriffen habe oder schon vollkommen sei; ich jage ihm aber nach, ob ich's wohl ergreifen könnte, weil ich von Christus Jesus ergriffen bin. Meine Brüder und Schwestern, ich schätze mich selbst nicht so ein, dass ich's ergriffen habe. Eins aber sage ich: Ich vergesse, was dahinten ist, und strecke mich aus nach dem, was da vorne ist, und jage nach dem vorgesteckten Ziel, dem Siegespreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus.
Evangelium Matthäus 13,44-46
Das Himmelreich gleicht einem Schatz, verborgen im Acker, den ein Mensch fand und verbarg; und in seiner Freude geht er hin und verkauft alles, was er hat, und kauft den Acker. Wiederum gleicht das Himmelreich einem Kaufmann, der gute Perlen suchte, und da er eine kostbare Perle fand, ging er hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie.
Betrachtung Luise Schottroff (1934-2015) Theologieprofessorin (ev.)
in Mainz und Kassel
Beide Gleichnisse [vom Schatz im Acker und von der kostbaren Perle] beschreiben eine überwältigende Glückssituation. Es ist deshalb zutreffend, wenn J. Jeremias (Die Gleichnisse Jesu, Göttingen 1965, S. 190) Vers 44 apo tes charas: „in seiner Freude“ für die entscheidenden Worte hält, die beide Gleichnisse betreffen. Demgegenüber sind die zahlreichen Deutungen dieser Gleichnisse, die das Verhalten nach dem Fund für das Zentrum der Gleichnisse halten, nicht überzeugend. Dass hier eine radikale Entscheidung für das Gottesreich oder Besitzverzicht gefordert werde, macht einen Nebenzug des Bildes zur Hauptsache. Es geht hier nicht um Besitzverzicht oder um eine Entscheidung, sondern um ein unüberbietbares Glück. Freude ist auch sonst in der Jesustradition ein zentrales Wort. Jesus und seine Anhänger haben Freudenfeste gefeiert... Diese jüdischen Habenichtse in Palästina, die Jesus nachgefolgt sind, haben sich gefühlt ‚wie Könige’; sie haben das Leben miteinander aus der Hoffnung auf die beginnende Königsherrschaft Gottes als ein von Gott veranstaltetes Fest erlebt. Nicht mit gebeugtem Büßerhaupt, sondern selbstbewusst und strahlend lebten sie; und das kann man wohl auch, wenn Menschen anfangen, miteinander die Königsherrschaft Gottes zu verwirklichen. Wie in den Seligpreisungen wird hier die eschatologische Freude angekündigt und zugleich deutlich gemacht, dass man mit der Veränderung des Lebens durch die Königsherrschaft Gottes schon eine tiefgreifende Glückserfahrung gemacht hat.
L. Schottroff in: Gottesdienstpraxis, V. Reihe, Exegesen, Gütersloh 1982,
S. 132
Lied Die ganze Welt hast du uns überlassen – EG 360,1.2,6
[ * Bekenntnis aus Graz (1997)
Wir gehören dem Schöpfer, nach dessen Bild wir geschaffen sind.
In Gott atmen wir, in Gott leben wir, in Gott teilen wir das Leben der
ganzen Schöpfung
Wir gehören Jesus Christus, dem wahren Ebenbild Gottes und der Menschheit.
In ihm atmet Gott, in ihm lebt Gott, durch ihn werden wir versöhnt.
Wir gehören dem Heiligen Geist, der uns neues Leben schenkt und unseren Glauben stärkt.
Im Geist atmet Liebe, im Geist lebt Wahrheit, der Atem Gottes bewegt uns allezeit.
Wir gehören der Heiligen Dreieinigkeit, die eine in allen und drei in einer ist.
In Gott sind wir alle geschaffen, in Christus sind wir alle errettet, im Geist sind wir alle vereint. Amen
2. Ökumenische Europäische Versammlung 1997
in: Lautete omens gentes, Gütersloh 2010, S.128
(* kann entfallen oder während der Woche wiederholt werden.) ]
Fürbitten
Wir danken dir, Gott, dass wir in Jesus von Nazareth erfahren dürfen, wie du dich uns Menschen in Liebe zuwendest und willst, dass alle Menschen in deiner Liebe verbunden sind. - Dich rufen wir an
R:Kyrie eleison.
Ja, alle dürfen zu dir kommen: Die Rechtschaffenen und die Verlorenen, die Gescheiterten und denen Erfolg vergönnt ist, die Trauernden und die Fröhlichen. In deiner Gnade vereinst du uns. - Dich rufen wir an -
R:Kyrie eleison.
Bewahre uns vor dem Hochmut der Selbstgerechten. Lass uns die Armen nicht vergessen, wenn du uns reich machst. Nimm uns die Angst vor dem Versagen. Stärke in uns die Gewissheit, immer wieder zu dir zurückkehren zu können. - Dich rufen wir an -
R:Kyrie eleison.
Gib uns den Glauben, der niemanden aufgibt. Gib uns die Hoffnung, die sich durch nichts beirren lässt. Gib uns die Liebe, die Grenzen überschreitet. So bitten wir im Vertrauen auf Jesus Christus, unsern Bruder und Herrn (und machen uns sein Gebet zu eigen). GM
Tagesgebet
Du unser Gott. Schon unser irdisches Leben ist ein Geschenk und immer wieder erfahren wir, wie wir davon leben, dass wir von anderen empfangen: Liebe und Verstehen und Anerkennung und Geduld. Wir bitten dich: Öffne uns, zu staunen und zu begreifen, wie du an uns wirkst und lass uns alles, was das Leben trägt, aus deiner Hand erwarten, heute und Tag um Tag bis in deine Ewigkeit. RB
Vaterunser
Segen
Gottes Macht erhalte uns aufrecht. Gottes Weisheit führe uns durch die Zeit. Gottes Wort spreche uns frei. Gottes Hand schütze uns in der Gefahr. Gott sei unser Friede, heute und allezeit und auf ewig.