Donnerstag nach dem 7. Sonntag nach Trinitatis
Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade …
Psalmgebet
Spruch So seid ihr nun nicht mehr Gäste und Fremdlinge, sondern Mitbürger der Heiligen und Gottes Hausgenossen.
Psalm 113 (EG.E 95)
Halleluja! Lobet, ihr Knechte des Herrn ,
lobet den Namen des Herrn!
Gelobt sei der Name des Herrn
von nun an bis in Ewigkeit!
Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang
sei gelobet der Name des Herrn!
Der Herr ist hoch über alle Völker;
seine Herrlichkeit reicht, so weit der Himmel ist.
Wer ist wie der Herr, unser Gott,
der oben thront in der Höhe,
der niederschaut in die Tiefe,
auf Himmel und Erde;
der den Geringen aufrichtet aus dem Staube
und erhöht den Armen aus dem Schmutz,
dass er ihn setze neben die Fürsten,
neben die Fürsten seines Volkes;
der die Unfruchtbare im Hause wohnen lässt,
dass sie eine fröhliche Kindermutter wird. Halleluja!
oder Psalm 66 B – Ja, geprüft hast du uns, o Gott (T 612)
Lesung 1.Korinther 10,16.17
Der Kelch des Segens, den wir segnen, ist der nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brot, das wir brechen, ist das nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi? Denn ein Brot ist's. So sind wir, die vielen, ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben.
Betrachtung Wolfgang Huber (*1942), Theologieprofessor (ev),
Bischof in Berlin
(Die Taufe symbolisiert die Individualität aus Freiheit. Sie spricht eine Würde zu, die weder durch due eigenen Taten noch durch die Machtansprüche anderer geraubt werden kann.) Das Abendmahl eröffnet die Vereinigung und ungeteilte Gemeinschaft der Heiligen. Brot und Wein sind Zeichen der „Einleibung“ in Christus und seine Heiligen; sie bezeugen die Zugehörigkeit zu dem geistlichen Körper, den Christus mit allen Heiligen bildet. Das Abendmahl begründet eine Gemeinschaft, in der keiner etwas für sich behält, weil alle geistlichen Güter miteinander geteilt werden; sie sind nicht individuelle, sondern gemeinschaftliche Güter. Das Eingeleibtsein in diese Gemeinschaft findet seinen Ausdruck in der vorbehaltlosen, solidarischen Geschwisterlichkeit, von der Jesu Gleichnis vom Weltgericht redet. Sie zeigt sich darin, dass man den Geringsten zukommen lässt, was ihnen um Christi willen gebührt; sie zeigt sich aber auch darin, dass der Leidende seine eigene Hilflosigkeit und Bedürftigkeit in die Gemeinde bringt und Hilfe sucht „bei dem ganzen Haufen des geistlichen Körpers“. „Einer trage des andern Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen“ ist der Grundsatz dieser Solidarität aus Freiheit. Das Abendmahl akzentuiert denjenigen Aspekt der Zugehörigkeit zur weltweiten Christenheit, in dem es um die gemeinschaftliche Zueignung des Heils, die Prägung der Gemeinde durch den gnädigen Bund Gottes geht. Das Abendmahl symbolisiert die Sozialität aus Freiheit. Sie trägt den Charakter vorbehaltloser wechselseitige Solidarität.
W. Huber in: F. Schorlemmer, Was protestantisch ist, Freiburg/B.2018, S. 236
Lied Dank sei dir Vater, für das ewge Leben - EG 222 in Auswahl
Fürbitten
Gott, du hast uns in der Taufe wiedergeboren zu neuem Leben. Im Wort, das dich bezeugt, und im heiligen Mahl bist du uns nahe. Wir rufen -
R:Erhöre uns, Gott.
Komm zu uns und gib uns Frieden; wecke in uns den Glauben, der die Welt überwindet; erfülle uns mit Freude, dass wir tun, wozu du uns sendest. Wir rufen -
R:Erhöre uns, Gott.
Begleite uns auf den Weg zu den Menschen, die auf uns warten, in äußerer und innerer Not, in Armut und Krankheit, in Ratlosigkeit und Verzweiflung. Hilf uns helfen. Wir rufen -
R:Erhöre uns, Gott. ES 239
Tagesgebet
Herr, unser Gott. Nimm uns mit Leib und Seele ganz zu deinem Eigentum und gib, dass deine Gnade in uns mächtig werde, damit nicht der eigene Sinn, sondern dein Wille uns lenke und führe durch unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. T 68.2
Vaterunser
Segen
Möge der Morgen uns begrüßen voll Sonne. Möge der Mittag uns freundlich stimmen. Möge der Abend uns zufrieden heimkehren lassen. Möge die Nacht uns erquickendem Schlaf bescheren. IrS 23.2.