Montag nach dem Trinitatisfest

Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade.

Psalmgebet

Spruch Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen.

Psalm 103 B (EG.E 88)

Der Herr hat seinen Thron im Himmel errichtet,

und sein Reich herrscht über alles.

Lobet den Herrn, ihr seine Engel /

Ihr starken Helden, die ihr sein Wort ausführt,

dass man höre auf die Stimme seines Wortes!

Lobet den Herrn, alle seine Heerscharen,

seine Diener, die ihr seinen Willen tut!

Lobet den Herrn, alle seine Werke, /

an allen Orten seiner Herrschaft!

Lobe den Herrn, meine Seele.

oder Psalm 68 B – Gott, als du auszogst vor deinem Volk (T 651)

Lesung 2.Mose 3,13-20

Mose sprach zu Gott: Siehe, wenn ich zu den Israeliten komme und spreche zu ihnen: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt!, und sie mir sagen werden: Wie ist sein Name?, was soll ich ihnen sagen?  Gott sprach zu Mose: Ich werde sein, der ich sein werde. Und sprach: So sollst du zu den Israeliten sagen: »Ich werde sein«, der hat mich zu euch gesandt. Und Gott sprach weiter zu Mose: So sollst du zu den Israeliten sagen: Der Herr, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name auf ewig, mit dem man mich anrufen soll von Geschlecht zu Geschlecht. Darum geh hin und versammle die Ältesten von Israel und sprich zu ihnen: Der Herr, der Gott eurer Väter, ist mir erschienen, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, und hat gesagt: Ich habe mich euer angenommen und gesehen, was euch in Ägypten widerfahren ist, und habe gesagt: Ich will euch aus dem Elend Ägyptens führen in das Land der Kanaaniter, Hetiter, Amoriter, Perisiter, Hiwiter und Jebusiter, in das Land, darin Milch und Honig fließt. Und sie werden auf dich hören. Danach sollst du mit den Ältesten Israels hineingehen zum König von Ägypten und zu ihm sagen: Der Herr, der Gott der Hebräer, ist uns begegnet. Nun wollen wir gehen drei Tagereisen weit in die Wüste, dass wir opfern dem Herrn, unserm Gott. Aber ich weiß, dass euch der König von Ägypten nicht wird ziehen lassen, er werde denn gezwungen durch eine starke Hand. Daher werde ich meine Hand ausstrecken und Ägypten schlagen mit all den Wundern, die ich darin tun werde. Danach wird er euch ziehen lassen.

Betrachtung Daniel Krochmalnik (*1956) Professor für Jüdische Religion,

in Potsdam

Der Name Gottes ist in allen drei abrahamischen Religionen eine große Sache. Biblisches Beten ist in erster Linie Aus- oder Anrufung des Namens (Gen 4,26), Psalmodieren heißt »Singen des Namens« (Ps 9,3; 61,9; 66,2–4; 68,5; 92,2 ...), die Beter sind »Liebhaber des Namens« (, 5,12), »Bannerträger« des Namens (Ps 20,6). In allen angeführten Stellen wird vom »Namen« Gottes gesprochen, er wird aber nicht ausgesprochen. Die Kabbalisten sagen, dass die 304.805 Buchstaben des Pentateuchs, in dem das Tetragramm genau 1820-mal (= 26 x 70) vorkommt, in Wirklichkeit einen einzigen großen Gottesnamen bilden, was man so verstehen kann, dass die biblischen Geschichten und Gesetze Ausschreibungen und Auslegungen des Gottesnamens sind. Umgekehrt bliebe die Bibel ohne Entschlüsselung des Namens ein Buch mit sieben Siegeln. Allerdings ist die Bibel am Verschwinden des Gottesnamens nicht unschuldig, sie vermeidet zunehmend seinen Gebrauch und ersetzt ihn durch den Gemeinnamen Gott (Elohim), durch Titel wie »Herr« (Adonai), durch Eigenschaften wie Allmächtiger (Schaddai) und Orte wie Himmel (Schamajim). Wir Juden nehmen diesen Namen nicht in den Mund. - Wie ist es zum Namenstabu gekommen? Sobald JHWH alle anderen Götter assimiliert oder eliminiert hat, ist der Eigenname nicht mehr nötig. Das Verschwinden des Gottesnamens ist aber ein Verlust, denn Namen sind in der Bibel nicht willkürlich, es gilt das Nomen-Omen-Prinzip. Der Name ist Programm. Was also bedeutet der Gottesname JHWH? Alle großen Offenbarungen am Sinai sind Erklärungen des Gottesnamens (Ex 3,14; 6,2 f.; 20,2 f., 33,18 f., 34, 5–6), besonders aber die erste Offenbarung aus dem brennenden Dornbusch. Dort fragt der Prophet direkt nach dem Namen Gottes. Die Antwort ist nicht, wie in vergleichbaren Fällen (Gen 32,28), JHWH, sondern ein rätselhafter Spruch: Ehjeh Ascher Ehjeh, was Luther mit »Ich werde sein, der ich sein werde« übersetzt...Wichtig ist die gute Nachricht, die in der Namenserklärung steckt. „Er wird, Er wird schon“, ist in der Situation genau die richtige Botschaft für die Gefangenen, die Moses zum Ausbruch bewegen will. Der Gottesname besagt, es gibt eine Zukunft jenseits der mörderischen Arbeitsnorm in den pharaonischen Ziegeleien (Ex 5,17) und des Dornenverhaus, der ihnen den Weg nach draußen versperrt. Benno Jacob sagt: »J-h-w-h ist das Futurum der Geknechteten und Leidenden.«

Daniel Krochmalnik in Jüdische Allgemeine Zeitung (19.6.2017) - gekürzt

Lied Jauchzt, alle Lande, Gott zu Ehren – EG 279,1.2.7.8

Fürbitten

Komm Heiliger Geist Gottes. Bring Leben und Fülle. Wirke mit der Kraft deines Wesens, dass auch in uns die Erneuerung der Kirche begonnen wird. Führe uns zu tieferem Begreifen. Wir rufen zu dir

R:Kyrie eleison.

Wirke in der Welt durch Ströme deiner Gerechtigkeit. Schenke den Armen Wasser des Lebens. Lass aufbrechen die Freiheit für die Unterdrückten. Wir rufen zu dir -

R:Kyrie eleison.

Wirke mit der Flamme deiner verändernden Macht und erneuere die ganze Schöpfung. Entzünde in unseren Herzen das Feuer deiner Liebe. Lass ausströmen die Wärme deiner heilenden Kraft. Wir rufen zu dir -

R:Kyrie eleison.

Tagesgebet

Gepriesen sei dein Name bis in Ewigkeit, Gott. Du bist groß und heilig, regierst im Himmel und auf Erden. Du bist würdig, dass man dir immer und ewig lobsinge. Preis und Dank gebühren deinem großen und heiligen Namen. Du warst und bist Gott von jeher bis in alle Ewigkeit. Dir allein gebührt unsere Ehre.

Mag 52

Vaterunser

Segen

Gott segne uns unsere Seele und unseren Leib. Gott segne uns unseren Glauben, unser Herz und unser Reden. Gott segne uns die Fähigkeiten unserer Hände, heute und alle Tage. IrS 11.2.