Freitag nach Miserikordias Domini

Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade…

Psalmgebet

Spruch Ich bin der gute Hirte. Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir; und ich gebe ihnen das ewige Leben.

Psalm 22 B (EG.E 39)

Ich will deinen Namen kundtun meinen Brüdern,

ich will dich in der Gemeinde rühmen:

Rühmet den Herrn, die ihr ihn fürchtet; /

ehrt ihn, all ihr Nachkommen Jakobs,

und scheut euch vor ihm, all ihr Nachkommen Israels!

Denn er hat nicht verachtet noch verschmäht das Elend des Armen /

und sein Antlitz vor ihm nicht verborgen;

und da er zu ihm schrie, hörte er’s

Dich will ich preisen in der großen Gemeinde,

ich will meine Gelübde erfüllen vor denen, die ihn fürchten.

Die Elenden sollen essen, dass sie satt werden; /

und die nach dem Herrn fragen, werden ihn preisen;

euer Herz soll ewiglich leben.

Es werden gedenken und sich zum Herrn bekehren aller Welt Enden

und vor ihm anbeten alle Geschlechter der Völker.

Denn des Herrn ist das Reich,

und er herrscht unter den Völkern.

oder Psalm 116 B – Ich habe geglaubt (T 605)

Lesung Hesekiel 34,23-31

Ich will ihnen einen einzigen Hirten erwecken, der sie weiden soll, nämlich meinen Knecht David. Der wird sie weiden und soll ihr Hirte sein, und ich, der Herr, will ihr Gott sein, aber mein Knecht David soll der Fürst unter ihnen sein; das sage ich, der Herr. Und ich will einen Bund des Friedens mit ihnen schließen und alle bösen Tiere aus dem Lande ausrotten, dass sie sicher in der Steppe wohnen und in den Wäldern schlafen können. Ich will sie und alles, was um meinen Hügel her ist, segnen und auf sie regnen lassen zu rechter Zeit. Das sollen gnädige Regen sein, dass die Bäume auf dem Felde ihre Früchte bringen und das Land seinen Ertrag gibt, und sie sollen sicher auf ihrem Lande wohnen und sollen erfahren, dass ich der Herr bin, wenn ich ihr Joch zerbrochen und sie errettet habe aus der Hand derer, denen sie dienen mussten. Und sie sollen nicht mehr den Völkern zum Raub werden und kein wildes Tier im Lande soll sie mehr fressen, sondern sie sollen sicher wohnen und niemand soll sie schrecken. Und ich will ihnen eine Pflanzung aufgehen lassen zum Ruhm, dass sie nicht mehr Hunger leiden sollen im Lande und die Schmähungen der Heiden nicht mehr ertragen müssen. Und sie sollen erfahren, dass ich, der Herr, ihr Gott, bei ihnen bin und dass die vom Hause Israel mein Volk sind, spricht Gott der Herr. Ja, ihr sollt meine Herde sein, die Herde meiner Weide, und ich will euer Gott sein, spricht Gott der Herr.

Betrachtung Volkmar Deile (* 1943) Pfarrer (ev), Friedensaktivist in Berlin

Es gibt eigentlich kein richtiges deutsches Wort: Friede bedeutet Schalom auch; aber viel mehr bezeichnet der Schalom Gottes, der zu dem der Menschen wird: Wohlbefinden. Heilsein der ganzen Menschheit in der Gemeinschaft, vor Gefahren geschützt sein, umfriedet und im Bund mit Gott leben („Der Bund meines Friedens soll nicht hinfallen“ Jes 54,10) ja, die Wiederherstellung der durch menschliche Sünde gefährdeten Schöpfungsgemeinschaft von Gott und Mensch. Also nicht persönlicher innerer Friede getrennt vom sozialen Frieden oder den Völker- und Weltfrieden, sondern zusammen uns gegeben. In der hebräischen Bibel stehen das Wort schalom mit den worten für Gerechtigkeit (Tsedaka) und Recht (mischpath) ... sehr oft zusammen und gehören zusammen. – Verbunden ist dieses Reden vom Schalom auch mit der prophetischen Kritik an Ungerechtigkeit, Armut und Unterdrückung. Also keine Schönrederei der falschen Propheten, kein honigsüßes Geschmeichel, sondern harte, kritikschwere, fordernde Rede als Folge des geltenden und nach den Verfehlungen der Menschen wiederaufgerichteten Bundes Gottes mit ihnen. All dies neben der Realität der unzähligen und grausamen „heiligen Kriege“, von der die Bibel im Alten Testament erzählt. Auch hier schon die Spannung zwischen der Verheißung des Friedens und einer so anderen, nämlich friedlosen Realität, verbunden mit der klaren Forderung, dem Frieden nachzujagen und dazu instandgesetzt zu sein durch Gottes Bundesschluss mit Israel.

V.Deile, Schalom - in: W.Erk, Motivationen, Friedenstexte, Stuttgart 1981,S. 16

Lied Du Friedensfürst, Herr Jesu Christ – EG 422

Fürbitten

Gott, du bleibst jenseits unsres Verstehens. Du bist der Lebendige. Dich möchten wir preisen. Was wir nicht begreifen, hast du vollbracht. Was wir nicht fassen können, hast du zu Ostern wahrgemacht. Dich rufen wir an -

R:Kyrie eleison.

Tod bleibt nicht Tod vor dir. Schuld darf auf Vergebung hoffen. Angst vergeht vor deinem Angesicht. Trauer weicht mit deinem Wort. Schmerz wird still unter deiner Hand. Freude kehrt ein, wo du da bist. Hoffnung kommt auf, wenn du erscheinst. Leben erwacht, weil du dich zeigst.

R:Kyrie eleison.

Wir bitten dich, Gott: Begegne der Verzweiflung und führe zum Glauben. Rette aus Ohnmacht und Verlorenheit. Helle alle Blindheit unter uns auf. Stärke die Schwachen. Befreie die Gefangenen. Mach groß, die noch erniedrigt sind. Himmel und Erde erfülle mit deiner Liebe. Allen Menschen schenke deinen Frieden.

R:Kyrie eleison.

Vor dir denken wir an Menschen, die dein Evangelium besonders brauchen: ... Vor dir denken wir auch an die Menschen, die meinen könnten, sie brauchten dich nicht: ... Lass sie deine Hoffnung entdecken und spüren, dass sie stärker ist als alle Umstände dieser Welt.

R:Kyrie eleison. RB

Tagesgebet

Erhalte uns die große Freude, Gott, die du uns durch die Auferweckung deines Sohnes bereitet hast. Lass uns damit leben und sterben, dass wir für unser ganzes Leben Frieden finden durch ihn, Jesus Christus, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und wirkt in Ewigkeit. Helb 40

Vaterunser

Segen

Der Anbruch von Gottes Reich - öffne uns die Augen, seine Spuren zu erkennen; öffne uns die Ohren, seine Botschaft zu vernehmen, öffne uns die Herzen, seine Hoffnung zu bewahren, öffne uns die Hände, in Geduld dafür zu arbeiten. Das erbitten wir im Namen Jesu, des Auferstandenen.