° 2. Februar – Darstellung Jesu im Tempel (Lichtmess)

Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn,

geboren von einer Frau und unter das Gesetz getan. Gal 4,4

Eröffnung + Gott gedenke mein nach deiner Gnade ...

Psalmgebet

Spruch Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und unter das Gesetz getan.

Psalm 138 (EG.E 107)

Ich danke dir von ganzem Herzen,

vor den Göttern will ich dir lobsingen.

Ich will anbeten zu deinem heiligen Tempel hin

und deinen Namen preisen für deine Güte und Treue;

denn du hast dein Wort herrlich gemacht

um deines Namens willen.

Wenn ich dich anrufe, so erhörst du mich

und gibst meiner Seele große Kraft.

Es danken dir, Herrn, alle Könige auf Erden,

dass sie hören das Wort deines Mundes;

sie singen von den Wegen des Herrn,

dass die Herrlichkeit des Herrn so groß ist.

Denn der Herr ist hoch und sieht auf den Niedrigen

und kennt den Stolzen von ferne.

Wenn ich mitten in der Angst wandle,

so erquickst du mich

und reckst deine Hand gegen den Zorn meiner Feinde

und hilfst mir mit deiner Rechten.

Der Herr wird's vollenden um meinetwillen. /

Herr, deine Güte ist ewig.

Das Werk deiner Hände wollest du nicht lassen.

oder Psalm 96 – Singt dem Herrn ein neues Lied (T 404)

Lesung 2.Mose 13,1.2.14-16

Der Herr redete mit Mose und sprach: Heilige mir alle Erstgeburt bei den Israeliten; alles, was zuerst den Mutterschoß durchbricht bei Mensch und Vieh, das ist mein. Und wenn dich morgen dein Sohn fragen wird: Was bedeutet das?, sollst du ihm sagen: Der Herr hat uns mit mächtiger Hand aus Ägypten, aus der Knechtschaft, geführt. Denn als der Pharao hartnäckig war und uns nicht ziehen ließ, erschlug der Herr alle Erstgeburt in Ägyptenland, von der Erstgeburt des Menschen bis zur Erstgeburt des Viehs. Darum opfere ich dem Herrn alles Männliche, das zuerst den Mutterschoß durchbricht, aber die Erstgeburt meiner Söhne löse ich aus. Und das soll dir ein Zeichen auf deiner Hand sein und ein Merkzeichen zwischen deinen Augen; denn der Herr hat uns mit mächtiger Hand aus Ägypten geführt.

Epistel Hebräer 2,14-18

Weil nun die Kinder [der Verheißung] von Fleisch und Blut sind, hatte Christus gleichermaßen daran Anteil, auf dass er durch den Tod die Macht nähme dem, der Gewalt über den Tod hatte, nämlich dem Teufel, und die erlöste, die durch Furcht vor dem Tod im ganzen Leben Knechte sein mussten. Denn er nimmt sich nicht der Engel an, sondern der Kinder Abrahams nimmt er sich an. Daher musste der Sohn in allem seinen Brüdern gleich werden, auf dass er barmherzig würde und ein treuer Hoherpriester vor Gott, zu sühnen die Sünden des Volkes.  Denn da er selber gelitten hat und versucht worden ist, kann er helfen denen, die versucht werden.

Evangelium Lukas 2,22-35(36-40)

Als die Tage der Reinigung Marias nach dem Gesetz des Mose um waren, brachten Maria und Josef Jesus ihn hinauf nach Jerusalem, um ihn dem Herrn darzustellen, wie geschrieben steht im Gesetz des Herrn (2. Mose 13,2; 13,15): »Alles Männliche, das zuerst den Mutterschoß durchbricht, soll dem Herrn geheiligt heißen«, und um das Opfer darzubringen, wie es gesagt ist im Gesetz des Herrn: »ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben« (3. Mose 12,6-8). Und siehe, ein Mensch war in Jerusalem mit Namen Simeon; und dieser Mensch war gerecht und gottesfürchtig und wartete auf den Trost Israels, und der Heilige Geist war auf ihm. Und ihm war vom Heiligen Geist geweissagt worden, er sollte den Tod nicht sehen, er habe denn zuvor den Christus des Herrn gesehen. Und er kam vom Geist geführt in den Tempel. Und als die Eltern das Kind Jesus in den Tempel brachten, um mit ihm zu tun, wie es Brauch ist nach dem Gesetz, da nahm er ihn auf seine Arme und lobte Gott und sprach: Herr, nun lässt du deinen Diener in Frieden fahren, wie du gesagt hast; denn meine Augen haben deinen Heiland gesehen, das Heil, das du bereitet hast vor allen Völkern, ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zum Preis deines Volkes Israel. Und sein Vater und seine Mutter wunderten sich über das, was von ihm gesagt wurde. Und Simeon segnete sie und sprach zu Maria, seiner Mutter: Siehe, dieser ist dazu bestimmt, dass viele in Israel fallen und viele aufstehen, und ist bestimmt zu einem Zeichen, dem widersprochen wird – und auch durch deine Seele wird ein Schwert dringen –, damit aus vielen Herzen die Gedanken offenbar werden.

Betrachtung Heinz Geist (* 1939) Domkapitular (kath.) in Würzburg

Hypapante, d.h. Begegnung, heißt in den östlichen Kirchen dieses Aufeinandertreffen der beiden geistgeführten Alten mit ihrer nie aufgegebenen messianischen Hoffnung und der jungen Familie Josefs nicht irgendwo, sondern im Jerusalemer Tempel. Der Geist lässt Simeon, einen „wahren“ Israeliten, in ihrem Kind die Erfüllung seiner Sehnsucht so gewiss sehen, wie den eigenen Tod (V. 25f). Die künftige Aufgabe des Kindes drückt der vierte der Hymnen aus, die sich an wichtigen Stellen der lukanischen Kindheitserzählung finden (V. 28-32) [Nunc dimittis]. Er spricht erstmals davon, dass das Heil, das Jesus bringen wird, nicht exklusiv Israel gilt, sondern „ein Licht ist, das die Heiden erleuchtet“. Für die Heiden beziehungsweise Völker wird das sonst für Israel reservierte griechische Wort gebraucht. Heißt das nicht: Auch die Heidenvölker können zum Gottesvolk hinzugezählt werden? Allemal macht dieses Licht, das alle Welt erleuchtet, den Ruhm Israels aus. Die ganze Kindheitserzählung spielt im israelischem Milieu und doch ist dieser Hymnus geradezu programmatisch für das lukanische Doppelwerk: Jesu auf Israel zentrierte Verkündigung im Evangelium – dazu die Apostelgeschichte, in der die Jesus-Botschaft ihren Lauf nimmt, bis sie in Rom, dem Zentrum der heidnischen Welt, ankommt. Darum ist Simeons Lied im Gebet der Kirche Ausdruck ihrer Sehnsucht nach Vollendung.

H. Geist, Licht und Zwielicht in: Mit der Bibel durch das Jahr 2020, Stuttgart 2019, S 378

Lied Gelobet seist du Jesu Christ – EG 23,1.4-7

Fürbitten

Ewiger, du unser Gott. Wir sind dankbar für Jesus, das Kind der Maria, deinen Sohn auf Erden, unsern Bruder unter den Menschen. Seinetwegen bitten wir um deine Güte und rufen dich an:

R:Kyrie eleison.

Hilf, dass unser Dank an diesem Fest der Darstellung des neugeborenen Jesus im Tempel aus erfülltem Herzen kommt und die Freude aus dir erkennbar wird am belebendem, zuversichtlichen und aufmerksamen Geist unter uns. Wir rufen dich an:

R:Kyrie eleison.

Bewahre uns, dass wir keine Welt erbauen, die dich nicht kennt. Segne uns, dass wir den Kindern und allen kommenden Generationen den Boden bereiten für gutes Gedeihen, für gerechten Frieden, für verwirklichte Würde des Menschen. Wir rufen dich an:

R:Kyrie eleison.

Wir bitten für die, denen wir in Liebe und Achtung verbunden sind, und für die, denen wir lieber ausweichen. Wir bitten für Junge um Weisheit und für Alte um Gelassenheit. Wir bitten für die Regierenden und für die einfachen Leute. Wir rufen dich an:

R:Kyrie eleison.

Tagesgebet

Ewiger, unser Gott, du Ursprung allen Lichtes. Simeon und Hanna haben im Tempel deinen Sohn erkannt und als Heiland der Welt gepriesen. Erleuchte uns Herzen und Sinne, dass auch wir - im Dunkel dieser Welt - schon das Heil schauen, das du Israel und allen Völkern bereitet hast in ihm, Jesus, dem Christus, unsem Bruder unter den Menschen, unserm Herrn für Zeit und Ewigkeit. E. 496 f

Vaterunser

Segen

Der Segen des Gottes von Sarah und Abraham, der Segen des Sohnes, von Maria geboren, der Segen des Heiligen Geistes, der uns tröstet wie eine Mutter ihre Kinder, sei mit uns allen. E 794

°Besondere Regelung nach dem Perikopenbuch S. 804