9. November – Gedenken der Novemberpogrome

Wer nun weiß, Gutes zu tun, und tut’s nicht, dem ist’s Sünde. Jak 4,7

Eröffnung + Gott gedenke mein nach deiner Gnade ...

Psalmgebet

Spruch Wer nun weiß, Gutes zu tun, und tut’s nicht, dem ist’s Sünde.

Psalm 74 (EG.E 70)

Gott, warum verstößest du uns für immer

und bist so zornig über die Schafe deiner Weide?

Gedenke an deine Gemeinde, die du vorzeiten erworben /

und dir zum Erbteil erlöst hast,

an den Berg Zion, auf dem du wohnest.

Richte doch deine Schritte zu dem, was so lange wüste liegt.

Der Feind hat alles verheert im Heiligtum.

Sie sprechen in ihrem Herzen: /

Lasst uns sie allesamt unterdrücken!

Sie verbrennen alle Gotteshäuser im Lande.

Unsere Zeichen sehen wir nicht, /

kein Prophet ist mehr da,

und keiner ist bei uns, der wüsste, wie lange.

Ach, Gott, wie lange soll der Widersacher schmähen

und der Feind deinen Namen immerfort lästern?

Warum ziehst du deine Hand zurück?

Nimm deine Rechte aus dem Gewand und mach ein Ende!

Schau auf den Bund;

denn die dunklen Winkel des Landes sind Stätten voller Gewalt.

Lass den Geringen nicht beschämt davongehen,

lass die Armen und Elenden rühmen deinen Namen.

oder Psalm 74 – Warum, Gott, hast du uns verstoßen für immer (T 351)

Lesung Sprüche 24,10-12

Der ist nicht stark, der in der Not nicht fest ist. Errette, die man zum Tode schleppt, und entzieh dich nicht denen, die zur Schlachtbank wanken. Sprichst du: »Siehe, wir haben's nicht gewusst!«, fürwahr, der die Herzen prüft, merkt es, und der auf deine Seele achthat, weiß es und vergilt dem Menschen nach seinem Tun.

Betrachtung Christoph Führer (* 1954),

Theologieprofessor (ev.) in Zürich

In der Nacht vom 9. zum 10. November [1938] ... werden auf dem gesamten Territorium des Deutschen Reiches jüdische Geschäfte und Einrichtungen zerstört. Die meisten Synagogen brennen. Die Feuerwehren dürfen nicht helfen. Hunderte Juden kommen zu Tode. Nach Jahren gesellschaftlicher Ausgrenzung und Diskriminierung beginnt die offene Verfolgung. Der Holocaust steht bevor. - ...Die evangelischen Gemeinden Deutschlands können ... den 9. November als „Tag des Gedenkens an die Novemberpogrome“ begehen. Warum dies? Soll das schlechte Gewissen gegenüber jüdischen Mitmenschen künstlich wachgehalten werden – auch bei denen, die als Nachgeborene mit den Ereignissen von 1938 persönlich nichts zu tun haben? Soll die Wunde, die sich das deutsche Volk seinerzeit selbst geschlagen hat, nie heilen dürfen? Solche Fragen dürfen gestellt werden; sie greifen aber zu kurz. Der „Tag des Gedenkens an die Novemberpogrome“ will mehr sein als die alljährliche Beschwörung eines himmelschreienden Unrechts. Vor dem Hintergrund des vergangenen Bösen erhebt sich vielmehr die Frage nach dem Guten, das heute zu tun ist. „Wer nun weiß Gutes zu tun, und tut’s nicht, dem ist’s Sünde.“ [Jak 4,17] Das Gute gab es auch in den Schreckenstagen von 1938. Es gab Zeichen des Mitgefühls und der Solidarität. Die meisten unserer Vorfahren haben jedoch weggesehen und den Mund gehalten. Aus purer Angst. Denn Diktaturen dulden keine offene Kritik. Sünde? Es wäre billig, nachträglich und aus sicherer Position zu urteilen und zu verurteilen. Was ist nun das Gute? Um dies herauszufinden, braucht es den ruhigen, klaren Blick, ungetrübt von Ideologie. Es braucht das Gespräch. Es braucht das Hören auf das Wort, das Gott heute spricht. Es braucht die täglich erneuerte Lebensverbindung mit Jesus Christus. Es braucht das Gebet um den göttlichen Geist, der erleuchtet und stärkt. So kann zur Erkenntnis des Guten auch die Fähigkeit kommen, es zu tun.

in: F. Lilie, Und die Welt fängt an zu glänzen, Rheinbach 2019, S. 201 f

Lied Nimm von uns, Herr, du treuer Gott – EG 146,1-5

oder O Herr, nimm unsre Schuld – EG 235,1-4

Fürbitten

Wir wollen uns dem Gedenken an die Novemberpogrome stellen und das Erschrecken aushalten vor den Möglichkeiten schuldig zu werden, damals wie heute, aus Gedankenlosigkeit, aus Egoismus, aus Angst. Das ist uns nicht fremd – wir rufen zu Gott:

R:Herr, erbarme dich.

Wir wollen uns dem Gedenken stellen und die Leiden der Opfer sehen. Wir trauern um die, die sterben mussten, und nehmen wahr, dass viele noch immer gezeichnet sind von dem Folgen der Grausamkeiten, die sie erleiden mussten – wir rufen zu Gott:

R:Herr, erbarme dich.

Wir wollen uns dem Gedenken stellen und danach fragen, wie es fruchtbar werden kann, indem wir neue Wegen der Begegnung und des Verstehens suchen – wir rufen zu Gott:

R:Herr, erbarme dich.

Waren wir auch selbst nicht beteiligt an den Pogromen im November 1938, so liegen die Folgen dessen, was unsere Mütter und Vater getan oder nicht getan haben, als Last auf uns. Gott gebe uns Klarheit, Mut und Einsicht, mit dieser uns auferlegten Verantwortung umzugehen. – Wir rufen zu Gott:

R:Herr, erbarme dich.

Gott bewahre uns vor der Versuchung, die Last abzuschütteln. Er halte die Erinnerung unter uns wach und wehre dem Vergessen. Er mache uns Mut, die Last der Verantwortung auf uns zu nehmen und begleite uns auf diesem Weg. – Wir rufen zu Gott:

R:Herr, erbarme dich.

Gott halte seine Hand schützend über sein Volk Israel. Er bewahre die jüdischen Gemeinden in aller Welt vor Anfeindungen und Gefahren. Er schenke Israel Frieden mit seinen Nachbarn. – Wir rufen zu Gott:

R:Herr, erbarme dich. Ök. Gd 9.11.1998 (ACK) Stuttgart. S. 9f

Tagesgebet

Ewiger Gott, du hast einen Bud geschlossen mit dem Volk Israel für alle Zeiten und ruft uns Christen an die Seite deines Volkes. Gib uns immer neu die Kraft zur Erinnerung an das, was in den Novemberpogromen geschehen ist. Schenke uns Mut, uns der Verantwortung zustellen und Demut, damit wir ein neues Miteinander lernen. E 556

Vaterunser

Segen

Der Herr des Friedens gebe uns Frieden allezeit und auf alle Weise.

2. Thess 3,16