* 31. Oktober - Gedenken der Reformation (Reformationsfest)

Einen andern Grund kann niemand legen außer den, der gelegt ist,

welcher ist Jesus Christus. 1.Kor 3,11

Eröffnung + Gott gedenke mein nach deiner Gnade ...

Psalmgebet

Spruch Einen andern Grund kann niemand legen außer den, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus.

Psalm 46 (EG.E 56)

Gott ist unsre Zuversicht und Stärke,

eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben.

Darum fürchten wir uns nicht, wenngleich die Welt unterginge

Und die Berge mitten ins Meer sänken,

wenngleich das Meer wütete und wallte

und von ihrem Ungestüm die Berge einfielen.

Dennoch soll die Stadt Gottes fein lustig bleiben mit ihren

Brünnlein,

da die heiligen Wohnungen des Höchsten sind.

Gott ist bei ihr drinnen, darum wird sie fest bleiben;

Gott hilft ihr früh am Morgen.

Die Völker müssen verzagen und die Königreiche fallen,

das Erdreich muss vergehen, wenn er sich hören lässt.

Der Herr Zebaoth ist mit uns,

der Gott Jakobs ist unser Schutz.

Kommt her und schauet die Werke des Herrn,

der auf Erden solch ein Zerstören anrichtet,

der den Kriegen ein Ende macht in aller Welt,

der Bogen zerbricht, Spieße zerschlägt und Wagen mit Feuer verbrennt.

Seid stille und erkennet, dass ich Gott bin!

Ich will mich erheben unter den Völkern, ich will mich erheben auf Erden.

Der Herr Zebaoth ist mit uns,

der Gott Jakobs ist unser Schutz.

oder Psalm 119 F – Herr, lass auf mich kommen deine Gnade (T 831)

oder Psalm 46 - Gott ist unsere Zuflucht und Stärke (T 735)

Alttestamentliche Lesung 5.Mose 6,4-9

Höre, Israel, der Herr ist unser Gott, der Herr ist einer. Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieb haben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft. Und diese Worte, die ich dir heute gebiete, sollst du zu Herzen nehmen und sollst sie deinen Kindern einschärfen und davon reden, wenn du in deinem Hause sitzt oder unterwegs bist, wenn du dich niederlegst oder aufstehst. Und du sollst sie binden zum Zeichen auf deine Hand, und sie sollen dir ein Merkzeichen zwischen deinen Augen sein, und du sollst sie schreiben auf die Pfosten deines Hauses und an die Tore.

Epistel Römer 3,21-28

Nun aber ohne Zutun des Gesetzes die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, offenbart, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten. Ich rede aber von der Gerechtigkeit vor Gott, die da kommt durch den Glauben an Jesus Christus zu allen, die glauben. Denn es ist hier kein Unterschied: Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen, und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist.  Den hat Gott für den Glauben hingestellt zur Sühne in seinem Blut zum Erweis seiner Gerechtigkeit, indem er die Sünden vergibt, die früher begangen wurden  in der Zeit der Geduld Gottes, um nun, in dieser Zeit, seine Gerechtigkeit zu erweisen, auf dass er allein gerecht sei und gerecht mache den, der da ist aus dem Glauben an Jesus.  Wo bleibt nun das Rühmen? Es ist ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? Durch das Gesetz der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens.  So halten wir nun dafür, dass der Mensch gerecht wird ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben.

Evangelium Matthäus 5,1-10(11.12)

Als Jesus das Volk sah, ging er auf einen Berg. Und er setzte sich, und seine Jünger traten zu ihm. Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach: Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich. Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden. Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen. Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden. Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen. Selig sind, die Frieden stiften; denn sie werden Gottes Kinder heißen. Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist das Himmelreich. (...)

Betrachtung Jürgen Moltmann (*1926),

Theologieprofessor (ev.) in Tübingen

Vier Prinzipien evangelischer Theologie

1. Sola fide: Wer dem Gott recht gibt, der die Sünder liebt und sie aus Gnaden gerecht macht, der glaubt. Nicht wir entscheiden uns für Gott. Wir erkennen, dass Gott sich für uns entschieden hat und sagen dazu freudig Ja und Amen. Glauben heißt, Gottes Urteil sich zu eigen machen, seiner Zusage vertrauen, seiner gerechtmachenden Gnade recht geben. Würde eigene Gerechtigkeit (Identität, Selbstachtung, Selbstbewusstsein) nicht nur an der Gnade Gottes, sondern auch an meinem Tun hängen, dann gäbe es keine Heilsgewissheit, weil ich dann nie wüsste, ob ich auch genug getan hätte ...

2. Sola gratia: Wer allein aus Gnade gerecht geworden ist, der kann angstfrei leben. Er braucht sich nicht mehr um sein Seelenheil zu sorgen. Alle Sorge, die er hat, richtet sich auf seinen Nächsten. Der Glaube allein macht selig, aber der Glaube ist nie allein, sondern in der Liebe tätig, solange der glaubende Mensch lebt... Wer vom Zwang der guten Werke befreit ist, quillt über vor Liebe und tut die guten Werke sua sponte, von selbst, aus reiner Dankbarkeit... Wen Gott aus Gnade gerechtfertigt hat, der hungert nach Gerechtigkeit in der Welt und protestiert gegen das Unrecht. Wem Gott Frieden in die Seele gibt, der dürstet nach dem Frieden auf Erden und protestiert gegen den Unfrieden der Welt.

3. Solus Christus: Die christliche Kirche ist dann in ihrer Wahrheit und kann dann mit Gewissheit reden, wenn Christus, und zwar Christus allein, ihr Herr ist. Die christliche Kirche kommt dann in ihre Freiheit, wenn sie allein auf das Evangelium Christ hört. Darum verlangen alle reformatorischen Glaubensbekenntnisse, dass die Satzungen, Rituale und Symbole der kirchlichen Tradition und des Volksglaubens dem Maßstab Christi unterworfen werden müssen.

4. Sola scriptura: Allein die Schrift. Das war gegen die (katholischen) Synthesen: Schrift und Tradition, Tradition und gegenwärtiger Glaubenssinn gerichtet. Die Schrift selbst ist das zureichende und jedem, der lesen kann, verständliche Zeugnis vom Evangelium Jesu Christi, der die Sünder rechtfertigt. ... Die evangelische Auffassung sagt: Die Autorität der Apostel ist auf niemanden übertragen worden... Durch die Schriften des neuen Testaments sprechen sie heute in der Kirche und durch die Kirche. -

Aus diesen vier evangelischen Prinzipien folgt ein neues Verständnis der Kirche und des Christseins in der Welt.

in: F. Schorlemmer, Was protestantisch ist, Freiburg/B. 2018, S 227f

Lied Nun freut euch lieben Christengmein – EG 341 in Auswahl

oder Die ganze Welt hast du uns überlassen – EG 360 in Auswahl

Fürbitten

Heiliger Gott, Herrscher der Welt, Hüter deiner Kirche. Wir danken dir, dass du die Kirche durch die Jahrhunderte hindurch immer wieder erneuert hast. Gib, dass wir gegenwärtig nicht nur die Vergangenheit feiern, sondern bedenken, was auch in Zukunft zu tun ist. Sorge mit deinem Wort dafür, dass wir nicht eigenen Ängsten und Wünschen folgen. Hilf uns durch deinen Geist, richtige Wege zu finden. Zu dir rufen wir:

G:Kyrie eleison.

Vertreibe mit deiner Güte die Furcht deiner Kirche, übertrumpft zu werden von den Angeboten des Aberglaubens und unterzugehen in der Verworrenheit unserer Zeit. Zu dir rufen wir:

G:Kyrie eleison.

Stärke die Gemeinden und gib ihnen festen Grund, wenn der Abbruch bisheriger Traditionen ihnen die Perspektive raubt. Sei uns allen Schutz und Zuflucht, wenn uns die Welt unseres alten Glaubens und seiner Formen zusammenbricht und wir vor den Trümmern unserer Gewohnheiten stehen. Zu dir rufen wir:

G:Kyrie eleison.

Tagesgebet

Heiliger Gott. Halte dein Volk in aller Welt fest bei deinem lebendigen Wort. Hilf uns, dass wir es im Glauben ergreifen und mit Taten der Liebe bezeugen. So bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unsern Bruder und Herrn. E 553

Vaterunser

Segen

Der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Phil 4,7