Samstag nach dem 19. Sonntag nach Trinitatis

Eröffnung + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade....

Psalmgebet

Spruch Heile du mich, Herr, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen.

Psalm 57 (EG.E 57)

Schlagt froh in die Hände, alle Völker,

und jauchzet Gott mit fröhlichem Schall!

Denn der Herr, der Allerhöchste, ist zu fürchten,

ein großer König über die ganze Erde.

Er zwingt die Völker unter uns

und Völkerschaften unter unsere Füße.

Er erwählt uns unser Erbteil,

die Herrlichkeit Jakobs, den er liebt.

Gott fährt auf unter Jauchzen,

der Herr beim Schall der Posaune.

Lobsinget, lobsinget Gott,

lobsinget, lobsinget unserm Könige!

Denn Gott ist König über die ganze Erde;

lobsinget ihm mit Psalmen!

Gott ist König über die Völker,

Gott sitzt auf seinem heiligen Thron.

Die Fürsten der Völker sind versammelt

als Volk des Gottes Abrahams;

denn Gott gehören die Schilde auf Erden;

er ist hoch erhaben.

oder Psalm 62 – Zu Gott allein ist meine Seele still (T 784)

Lesung Lukas 13,10-17

Am Sabbat lehrte Jesus in einer Synagoge. Und siehe, da war eine Frau, die seit achtzehn Jahren krank war, weil sie von einem Geist geplagt wurde; sie war ganz verkrümmt und konnte nicht mehr aufrecht gehen. Als Jesus sie sah, rief er sie zu sich und sagte: Frau, du bist von deinem Leiden erlöst. Und er legte ihr die Hände auf. Im gleichen Augenblick richtete sie sich auf und pries Gott. Der Synagogenvorsteher aber war empört darüber, dass Jesus am Sabbat heilte, und sagte zu den Leuten: Sechs Tage sind zum Arbeiten da. Kommt also an diesen Tagen und lasst euch heilen, nicht am Sabbat! Der Herr erwiderte ihm: Ihr Heuchler! Bindet nicht jeder von euch am Sabbat seinen Ochsen oder Esel von der Krippe los und führt ihn zur Tränke? Diese Frau aber, die eine Tochter Abrahams ist und die der Satan schon seit achtzehn Jahren gefesselt hielt, sollte am Sabbat nicht davon befreit werden dürfen? Durch diese Worte wurden alle seine Gegner beschämt; das ganze Volk aber freute sich über all die großen Taten, die er vollbrachte.

Betrachtung Christoph Dinkel (*1963) Pfarrer und Theologieprofessor (ev.)

in Stuttgart

Der aufrechte Gang ist das Kennzeichen des Menschseins. Wer gebückt gehen muss, so sah man das in der Antike, verliert einen wesentlichen Teil seiner Menschenwürde. Er kann den Blick nicht in den Himmel heben, er kann dem anderen nicht in die Augen schauen. Wer gebückt geht, ist nicht auf Augenhöhe. Zur Krankheit des krummen Rückens kommt damit die soziale Ächtung und die Demütigung durch die Mitmenschen. In der religiösen Dimension bedeutet die Verkrümmung, dass man sich nicht zu Gott erheben kann und vom Lob Gottes ausgeschlossen ist. Wenn also die Frau in der Erzählung nach ihrer Heilung sich aufrichtet und Gott preist, so ist sie nicht nur körperlich geradegerichtet, sie kann sich endlich wieder ihrem Gott zuwenden und tritt ihm als Geschöpf mit ihrer eigenen Würde gegenüber.. [Gegen die empörte Kritik, dass er an einem Sabbat geheilt habe,] bringt Jesus ein Argument ganz im Stil der liberalen jüdischen Tradition: Tiere führt man auch am Sabbat zur Tränke, obwohl das Arbeit ist. Und dann kommt der typisch pharisäische Schluss vom Kleineren auf das Größere: Wenn man schon den Tieren als niederen Geschöpfen Gottes am Sabbat Gutes tut, dann muss das für die Menschen und in diesem Fall für eine Tochter Abrahams um so mehr gelten. Das Argument ist absolut schlagend. Und als er das sagte, schämten sich alle, die gegen ihn waren... Die Pointe unserer Erzählung ist, dass die gekrümmte Frau am Ende aufgerichtet und vom Satan und seiner Krankheit befreit ist. Die religiösen Führer hingegen erweisen sich als die dauerhaft und unheilbar vom Satan geknechteten. Ihr Rücken ist zwar nicht krumm, aber ihre Seele ist verkrümmt. Sie gönnen der Frau ihre Gesundheit und damit ihre Freiheit nicht. Sie sind selbst Sklaven der Unfreiheit und kämpfen gegen alle, die freier leben als sie selbst. ... In seiner Antwort auf die Kritiker der Heilung spricht Jesus die Frau als „Tochter Abrahams“ an: Die hier gebrauchte Formulierung „Tochter Abrahams“ ist ... einmalig. Jesus rückt die Frau damit neben Isaak, den leiblichen Sohn Abrahams... Wie Isaak von seiner Bindung auf dem Opferaltar losgemacht und befreit wurde, so wird die gekrümmte Frau, die Tochter Abrahams, von der Bindung losgemacht und befreit. Unsere Erzählung weist damit weit über den Einzelfall einer geheilten Frau hinaus. Sie ist ein frühes Manifest der Frauenbefreiung.

Ch. Dinkel, Predigt am 3.9.2017 in Stuttgart

Lied O dass ich tausend Zungen hätte – EG 330,1.5-7

Fürbitten

Gott, du Ursprung von Hoffnung und Trost. Begegne unserer Welt mit dem Wunder deines Erbarmens, damit wir nicht stumm bleiben, sondern einstimmen können in das Lob deiner Gnade. Wir rufen dich an -

R:Kyrie eleison.

Gib deiner Gemeinde - an diesem Ort und überall auf Erden - deinen Geist, dass wir nicht Ursache werden für Klage oder Hassgesang, dass unsere Worte das Leben nicht verletzen, dass unsere Gedanken nichts Böses gebären und unser Tun niemandem schadet. Wir rufen dich an -

R:Kyrie eleison.

Gib vielmehr, dass wir aufgehoben werden aus unseren Tiefen in deine Freude hinein und wir anderen Freude machen können. Lehre uns zuzuhören und zu reden zur rechten Zeit. Wir rufen dich an -

R:Kyrie eleison.

Lass das Misstrauen voreinander weichen. Lass die Einsamkeit der Herzen abnehmen. Lass die Furchtsamen unter uns geborgen sein. Wir rufen dich an -

R:Kyrie eleison.

Komm mit deiner Liebe in unsere Dunkelheiten. Leuchte mit deinem Licht in unsere Träume. Gerate mit deiner Hoffnung in unsere Pläne. Wirke mit deiner Freude in alles, was wir tun. Wir rufen dich an -

R:Kyrie eleison. M 141

Tagesgebet

Komm du uns nahe, Gott, mit deiner Gerechtigkeit. Komm mit deiner befreienden Kraft, die Verschlossenes öffnet. Komm mit deiner Wärme, die wohl tut und heilt, dass wir aus uns herausgehen können und einander offen begegnen. Dazu hilf uns um deiner Liebe willen, menschgeworden in Jesus Christus, unserm Bruder und Herrn. E 456

Vaterunser

Segen

Gott, der Anfang, gebe uns einen neuen Tag. Christus, in der Mitte der Zeit, nehme uns an die Hand. Und der Heilige Geist der Vollendung schenke uns Kraft und Frieden.